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  南京为创文明城市限制拖拉机进城 瓜农含泪抛售
南京为创文明城市限制拖拉机进城是否合适?
1、拖拉机进城是否不文明?
不文明,影响市容。
拖拉机进城方便了群众。
说不好。
2、这样做是否侵害了农民利益?
侵害了农民利益,伤害农民积极性。
这样做也是为了城市的文明。
不好说。
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惟有细节才守住历史的沉重
作者:郭之纯 来源: 新京报  Star.news.sohu.com 2005年7月7日10:32
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  今天是7月7日,68年前的这一天开始,中华民族经历了长达8年的危亡考验;长达8年的浴血抗战,4亿人民尽遭涂炭,3500万生灵殁于战火。

  对历史的沉重感,是一个民族前进的动力。那么,我们究竟该如何做到将那段灾难深重的历史永存记忆之中?

  要更好铭记历史,历史应该有其细节———没有细节,或许就会导致历史的空洞感,从而使历史面目模糊;而如果太过模糊,那么在历史被人歪曲的时候,我们就可能有辩驳无力的尴尬。对于一段被屠杀、被欺凌的历史来说,更是如此。在这方面,犹太人的做法真是值得我们效仿———我甚至觉得,他们的做法已足令我们汗颜。

  据报道,“犹太大屠杀遇难者姓名中央数据库”已于去年建成。借助这个数据库,到目前已可以查询到300万左右被纳粹屠杀者的详细资料:出生地、国籍、父母及配偶的名字、战前居住地……

  此外还有遇难者的亲人、朋友等讲述的“名字背后的故事”。据悉,这项庞大的工作早在50多年前就开始了,到目前仍在继续。

  于是,在这个数据库中,人们甚至能够知道这样的细节:1941年,一位名叫大卫·博格的犹太人在纳粹集中营里写了他生前最后一封信:“我希望有人记得,一个名叫大卫·博格的人,曾经活在这个世界上。”现在他这个愿望终于实现了。从资料中,人们甚至还可以知道,一位被纳粹关进监狱的犹太小女孩阿加莎,最喜欢的玩偶娃娃名叫“多丽”……

  看到这样的细节,我在想,如果我们对那段历史的把握也能精细若是,还用担心别人的抵赖吗?因而,对那些几乎要被时间湮没的亡灵,对那些曾经的苦难,能够予以如此不厌其烦地搜集、整理,不仅让人生出一份感动和尊重,从中更能读出一份现实的理性,还有一份对历史和民族的责任感。

  不难看出,虽面对的是相似的历史,但我们较之犹太人已大为落后。似乎,对于抗战,我们一直都比较重视对重要文件资料的搜集,然而,对每一次具体的屠杀,对每个遇难者的细节资料———包括战死的英烈,尤其是那些被屠杀的平民,都还着力甚少。这已经有使那段历史日渐苍白空洞的危险。

  面对曾经的屠杀,我们同样也应做到,让那些抽象的数字“具体”起来———用每一个罹难者的名字;同时也要让那些已经冰冷的名字鲜活起来———用每个名字后面的故事。我们也应致力于,让人们可以通过每个名字,都走进一个人的历史,进而具体地感悟到民族被凌辱的伤痛。

  然而,现实中不但缺乏这种意识,甚至,许多做法还恰恰与此相反:如今年4月,南京利济巷2号———亚洲最大的日军“慰安所”,被悄悄地拆迁了,而这只是为了服从一个旧房改造的计划;5月,惟一幸存到现在的“九·一八事变”的见证物,曾被日本关东军悍然攻击的东北军北大营,为了“摆放一个汽车项目”,也遭拆迁。

  我无法想象,如果这样的事情发生在犹太人中间会怎样。我只知道,面对这样的粗暴对待历史的行为,我们竟然十分无奈。

  要守住历史的沉重感,就别让逝者如烟消散。“每个人都有自己的名字,每个名字背后都有故事,这些故事构成历史。”—————让我们每个人铭记犹太大屠杀幸存者、1986年诺贝尔和平奖获得者埃力·维塞尔的这句话,并为之努力。

  □郭之纯(河北公务员)

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( 责任编辑:悲风 )

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