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  南京为创文明城市限制拖拉机进城 瓜农含泪抛售
南京为创文明城市限制拖拉机进城是否合适?
1、拖拉机进城是否不文明?
不文明,影响市容。
拖拉机进城方便了群众。
说不好。
2、这样做是否侵害了农民利益?
侵害了农民利益,伤害农民积极性。
这样做也是为了城市的文明。
不好说。
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炒作状元不可取 民间崇智却宜彰
作者:社论 来源: 南方都市报  Star.news.sohu.com 2005年6月29日10:47
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  又是揭榜时分,又见高考状元。一年一年的新面孔,登在报纸的头版上,说的都是差不多的旧内容:学习经验、考试心态、人生理想、兴趣爱好。他们是在高考这场大戏中诞生的小明星,年年老调重弹,年年都在媒体甚至商家的渲染和炒作中大热。

  与难以禁止的状元炒作相伴随的,是对这种炒作的批评。说对高考状元的渲染在事实上强化了应试教育的落后模式;说这种强调高考成绩的做法对未成年人的健康成长不利;说状元观念是一种狭隘的人才观;说在高考状元神话背后藏着科举制度的幽魂。这些言论以“状元炒作”为题,实际上是对高考制度、应试教育和“唯分数论”这种人才观念的批评。毫无疑问,状元炒作确实反映了一些不够理性的社会观念,并且可能在事实上强化这些观念。但是从另一个方面讲,媒体得以与大众合谋互娱制造状元明星,也证明在民间普遍存在着坚定而根深蒂固的崇智之风。

  人们对高考的关注包含着改变命运的期待,这期待里或许仍有科举取士的旧观念;但是人们对状元的关注,更多的是对游戏优胜者的尊敬和好奇,是对未来才俊的英雄式瞩目。状元!满分!真聪明!真能干!有出息!

  状元的学习经验未必值得效仿,信息的披露和渲染其实是对荣誉的张扬,是对后来考生的激励。在这里,状元的光荣毋庸置疑、理所当然。在这理所当然背后,可以找到人们很少怀疑的价值取向:有智识的人值得尊敬、知识值得尊敬。我们当然不能把高考分数高和有智识画上等号,但是在我们的生活中,也没有任何其他事情能够更纯粹地反映一个人智力上的聪慧和对知识的掌握。从某种程度上讲,对状元荣誉的张扬,也是对崇智价值的张扬。

  “万般皆下品,唯有读书高。”除去求仕途、变命运的功利心,在我们民族的传统中,对待读书学习还存在一种超越世俗的崇敬之心。这种价值当然有其狭隘之处,但是它以常识的沉默力量,在社会心理层面上成为人们追求知识、不断学习和思考的一股动力。当然,我们不仅应该从读书中学习,还要从生活中学习。当然人才应该多样化和全面发展是现代社会的共识,读书不好完全不意味着人生的失败,读书也远远不是唯一值得推崇的人生道路。但是,对“唯读书论”或者“唯知识论”的这些矫正,都不能也不应该掩盖读书学习的价值。作为接通人类文明的基本路径,它的价值必须被普遍地肯定和认同。

  颠覆智知价值的危险并非不存在,就在我们民族几十年前的历史上,便出现过一场众所周知的反智运动。这场运动历时长久、规模浩大、全民癫狂,它所标榜的反常识价值令人震惊,而且遗害无穷。即便是在改革开放之后,在官方、民间普遍重科学讲文化的环境中,也仍然不时出现重商反智、学习无用这样的逆潮。今天有教授街头卖茶叶蛋、明天又说比尔·盖茨也是半路退学。在社会变动剧烈、价值观念更替的背景之下,这一始终保存于民间、坚持于民心的状元情节,倒是一种默默坚守可以信赖的崇智力量。

  正如高考制度和应试教育有其无可否认的弊端,炒作高考和炒作状元,都有其非常不可取之处。但是在全民热切关注状元的目光中,我们可以超越盲目与炒作的兴奋,找到大众对智慧的朴素信任与景仰,可以找到对知识深入稳定的价值认同。这些信任、景仰和价值认同,无可厚非。

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( 责任编辑:悲风 )

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