黑格尔说过：“人类从历史中学到的唯一教训就是，人类无法从历史中学到任何教训。”
同样的错误人类总是一而再地重犯，这样下去，也许真有一天汉字会同众多古老文字一样消失。若说那时的人可能看不懂今天的文字，我对此毫不怀疑。
试想，曾经的四大文明是何等辉煌，可如今它们存在哪里？不要说别人不能认知那过去的文明，即便残存的片言只语今天又有几人能够辨清？
刻有文字的甲骨从发现至今已数以百片，可作为子孙后代的我们到如今都不能将其完整理解。
这就是文明的没落，历史的发展，进步同时伴随着毁灭。
中国人崇尚读书始于儒学的兴起，文字由此开始承载着历史的重负。作为一种学说，儒学重在品行，用其修身尚可，用来治国那就根本成了笑谈。
汉唐时，儒学还没有堕落，更由于年轻的王朝狂野的狼性压制了儒学的作用，所以才成就了中国历史上最为灿烂的辉煌业绩。
待到儒学盛行、羊性十足的宋明王朝登上中国舞台，儒学治国的弊病立时张显无遗。那时文字承载的已不是孔孟先哲所倡导的生存与发展、礼法与情义、无私与至善，而完全是行而上学、教条呆板的“明天理，灭人欲”的异端歪理。
太多的儒家弟子、儒学大师终日沉醉于脱离现实的虚幻成就中。垃圾遍地以为花香烂漫，固步自封竟成玉树临风。弘扬儒学却将儒学陷入不仁，崇尚孔孟竟陷先哲于不义，儒学在这个时期已经背离了人性。不怨历史没给它机会，是那些追求荣华富贵、饱足个人私欲的儒家学子在这时将真正的孔孟学说糟蹋殆尽并最终遗弃掉了。
以被后世儒家誉为“蒙学之冠”的《三字经》为例。诞生于宋明时期的《三字经》开篇便道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”而《论语》<17.2>原文是：“子曰：‘性相近也，习相远也’”意思是从本性看人与人是相近的，从习惯看人与人是不同的。孔子在此没有说过性本善，后来也没有。以后的孟子也没有，荀子更坦言“性恶”。
善恶本是认识的主观判断，既然不是客观事实，更何来人性本善之说？若从统治的角度出发，西方人性本恶说也要比儒家性善说高明得多。宋明时期儒学大家能如此明目张胆地公然篡改孔孟先哲的文字，从根本上背离了儒学的根本，可见当时的儒学大家是何等的无能与没落！
孔孟所言人性向善，作为以人为本的儒学，本该可以有一番更大的作为，但他们身后那些弟子徒孙却不争气，捞偏门将儒学嫁入深宫，自此终日看人脸色，没了脊梁。到后来竟为了自己的顶戴荣华造假贩假，把圣人脸面全部丢尽不说，更将堂堂儒学改个面目全非，分解得七零八落。最无耻处竟还自欺欺人、假仁假义地披着尊孔尚儒的外衣玷污着儒学的文字和典籍。
从那时起，儒学彻底堕落了。它不仅开始禁锢人的思想，更成了统治阶级愚弄人民和文士的工具。当帮凶丧失了最后一次洗心革面、重整旗鼓的难得机遇，鼓吹顺民思想的儒学便被历史就此打入了地狱。
中国封建社会就是这样被一群没有脊梁的文人搀扶着又残喘了几百年，所以李敖说“最笨的事都是聪明人做的”，我却认为这话还是说得太轻了。
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（ 责任编辑：文化频道：彭颖 ）
来源：[天涯社区]
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