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　　二

　　革命家认为，风花雪月是贵族趣味，因此要把风花雪月彻底砸烂。当少数人独霸风花雪月时，风花雪月确实是贵族趣味；然而，当所有的人都有权力享受风花雪月的时候，风花雪月在理论上已经成为平民趣味。

　　革命家可以憎恨风花雪月，却无法阻止被他的革命所解放了的人民羡慕“贵族的”风花雪月。人民一旦吃饱肚子，会迫不及待地开始风花雪月，但他们虽然已经有权力风花雪月，却还没有能力风花雪月。他们唯一能做的，就是对风花雪月进行附庸风雅。革命的强权也许能够阻止人民做一切事，却不可能阻止人民对风花雪月一往情深地附庸风雅。

　　附庸风雅是平民趣味，正如野菜曾是平民食品；风花雪月是贵族趣味，正如大米曾是贵族食品。嘲笑附庸风雅的贵族，也嘲笑野菜，因为他们知道，贫乏的精神来源于贫乏的物质。奇怪的是，憎恨风花雪月的革命家，却不憎恨大米。革命家为什么不像憎恨风花雪月那样憎恨大米呢？革命家为什么不能像羡慕大米那样羡慕风花雪月呢？难道他们不知道，丰富的精神来源于丰富的物质吗？

　　真正的革命家应该明白，既然革命成功以后，大米成了平民食物，那么革命成功以后，风花雪月也成了平民趣味。让贵族与平民一起吃野菜是革命的失败，让贵族吃野菜而让平民吃大米是革命的反动；只有让平民与贵族一起吃大米，才是革命的成功。革命的目的是消灭贵族而不是消灭大米。只要还有人在吃野菜，无论吃野菜的是多数人还是少数人，革命就没有真正成功。同样，革命的目的是消灭贵族而不是消灭风花雪月，只有让平民与贵族一起风花雪月，革命才算真正的成功。革命应该在把吃大米的权力还给人民的同时，把享受风花雪月的权力也还给人民。

　　然而，即便革命家愿意把享受风花雪月的权力还给人民，革命家却做不到把欣赏风花雪月的能力一夜之间灌输给人民。仅有享受风花雪月的权力而没有欣赏风花雪月的能力的人们，只能先附庸风雅。不幸的是，革命的史实确实如此：它没有把享受风花雪月的权力还给人民，因而也没有把培养人民的风花雪月能力的机会给予哲学，于是人民不得不偷偷摸摸地对风花雪月进行附庸风雅，并且比小生产每时每刻产生着资本主义还要每时每刻地，产生着对风花雪月的附庸风雅。革命曾经成功地杜绝过小生产，但革命却从未有效地根除过对幸福生活的向往；革命曾经成功地砸烂过风花雪月，但革命却从未有效地根除过对风花雪月的附庸风雅。

　　任何灵魂深处爆发的革命，都不可能把风花雪月的命革掉，这是颠扑不破的历史铁律。于是，在横扫一切牛鬼蛇神也横扫一切风花雪月的革命年代，过于僵硬的革命姿态显露出可笑的一面：由于风花雪月没有获得堂堂正正的权力，于是偷偷摸摸的附庸风雅曾被称为“道德败坏”，被称为“修正主义”，被称为“小资情调”。

　　由于夺取大米的肉体革命是疾风暴雨式的，而占领风花雪月的灵魂革命是温文尔雅式的，因此革命本质上与风花雪月穿不上一条裤子。所以仅靠革命以及革命的手段自身，不可能使被革命解放了的人民不附庸风雅，从而一夜之间真正地风花雪月起来。革命可以创造大米丰收的奇迹，却不能创造风花雪月的丰收奇迹。因此，革命在初步成功以后，急切地需要哲学的帮助。