周末晚上，南京丹凤街上熙熙攘攘，每个人都在享受属于自己的周末，没有人会在意街边的一个乞讨者。这是一名中年男子，衣着整洁，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币。他木然的看着人来人往，可能没有人想到，他曾是南京一所名牌大学的热能博士。他自称之所以乞讨是因为只想过简单生活。（7月5日 《金陵晚报》）
博士做乞丐，大约他想做当代陶渊明，陶渊明尚能种地自救，他却只愿意街头乞讨。接受采访时他称自己在地上摆的两排硬币，代表一些数字，是根据《易经》摆放的。他说，乞讨对他来说是一件很轻松的事，没有什么好难为情的，“我不在意别人怎么想，怎么看，也不想为生活所累，我只想过一种最简单的生活。”热能学博士迷上《易经》，他大约自己认为“大隐隐于市”，也就是看破红尘了。
究其原因，出国不成，导致了他现在的状况。出不成国，想再回到原单位（学校），却已没有回路。之后开了个小公司，因为不谙市场深浅，又不善于处理人际关系，很快没落。四处找工作，但一直不顺，碰了不少钉子。好不容易找到一份工作，却只做了几个月就因各种原因甩手不干。
屡受打击后，他渐渐变得“堕落”：没有事时就在家读《易经》，一个人爬紫金山，逛玄武湖，逍遥自在。从不关心柴米油盐，只要有饭给他吃就行，其妻“恨铁不成钢”，带着孩子和他离婚。
表面上看，出国不成，是导致博士堕落的直接原因。笔者的疑问是：他为什么要出国呢？他为什么出国不成呢？出国不成，为什么回原单位（学校）就没有回路了呢？诚如社会学博士徐翔所说，像他那样的高尖端人才，为什么只有体制内才能发挥才能呢？
所有这些，都是目前我们社会用人体制僵化致使的。用人体制僵化，“人才”感到目前单位不适合自己发展，或者发展空间不大，出去有更好的路子和前途，于是乎跳槽、出国，导致人才外流，博士想出国也不例外；他出国不成，签证迟迟没有，估计一定程度上也受到了原单位干预影响的结果；目前我们所有单位都是“跳出”容易，“回头”难。他回不去也是情理之中；诚如徐翔博士所言，他这样的高尖端人才，目前我们的社会还不具备接纳和利用的能力，只有在体制内才能发挥才能。当然，不谙市场，不善于处理人际关系，固执清高，也是他们的软肋之一。
在这里，笔者还是愿意相信社会学博士徐翔的结论：博士乞讨，只是一个令人震惊的个案，是他单纯的心理问题，不具有代表性。但是我们还是要从这件事上，对用人机制僵化问题作出积极而深刻的反省。据其当年导师回忆，他很聪明，理论基础很好，动手能力也很强，这样的学生在当年罕见。导师和学校对他都很器重。而现在呢？如此一个人才，一个社会和学校花大力气培养出来的博士，竟然甘愿乞讨，“大隐于市”而不能发挥其才能为社会做贡献，这绝对是讽刺。
近年来，“海归”的增多是个好现象，也说明我们用人体制的僵化问题有了逐渐的放松和温和。但问题并没有彻底解决，博士乞讨就是个生动的例子。同时，我们的目光还应该盯向“内部”，解决好因用人体制僵化问题而造成“内部”的人才浪费、流失和埋没问题，意义同样重大。
（ 责任编辑：悲风 ）
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