王斌余原本老实本份，是一只逼急了咬人的“兔子”。17岁到外面打工，因父亲治病急需用钱，他想要回今年挣的5000多元钱，无良老板只给50元。他气不过，去找劳动部门，包工头却诬赖其偷了铝皮，拒给工钱。身无分文的他到包工头家要点生活费，被骂成“像条狗”，还遭到拳打脚踢。在这种情况下，失控杀人。“激愤”杀人之后，他“从容”自首。后被判处死刑。

　　连杀四人、重伤一人，按照现有的法律标准，农民王斌余难逃一死，这也正是司法机关迅速判其死刑的原因吧。有人撰文指出，鉴于王斌余之“激情”杀人前提，很难让人对其产生“死有余辜”的感觉。更有人从法理的角度来分析，王斌余不该被判死刑。而就舆论对其所持的广泛同情来说，这种“情”与“法”的冲突，大有突破临界点之势。正如孙志刚没有想到，自己屈死的生命会换来一部收容法的废除，农民王斌余恐怕也没有想到，自己的一时冲动，会将一个巨大的问题抛给全国公众，导致舆论沸腾。

　　如果从同意或不同意判处王斌余死刑的角度来看，大体可作如下分析。“杀人偿命”，不判他死刑，于法不公，这是一种思路。不判他死刑，社会就没有安全感，这也是一种思路。不过，如果不是为富不仁类似于被杀包工头一类的，恐怕不至于如此恐惶??王斌余对于普通人是不会具有多大威胁的。而不同意判他死刑的人，既有如学者高飞等人从法理角度分析的，王斌余虽罪有应得，但罪不当“诛”；更有相当多数的人出于同情：王斌余是被逼无奈，在法律不能保护他的权益、在社会不能公正地对待他的时候，走这条路也是“情有可原”。如果说孙志刚的死引起了更多人的共鸣??“今天我们都是孙志刚”的话，那么，王斌余的遭遇，也至少是引起了相当多公众的“通感”??不如此，何来同情声如潮呢？

　　王斌余判不判死刑，我们尊重法律，尽管法律的解释者也是人，有感情、有理性、有分歧、有不同价值取向的人。但从舆论普通同情一个连杀四人的农民工并为之辩护来看，这本身就是对当下中国法治秩序的敲打！如果我们不是一个刻板僵化的“唯法”者，我们就会发现，舆论为一个连杀四人的杀人犯辩护，这本身就包含着非常危险的信号！

　　如果说“王斌余”事件（还有此前的“不做砍手党，还是杀了人”的阿星）以一种极端扭曲的方式折射出社会公正方面存在的问题，那么公众不同寻常的反应则是反映了我们所处的社会的精神状态。绝大多数同情王斌余的人，不仅仅是出于道德判断那么简单，也不仅仅是一种价值判断那么自觉，而是借“王斌余”之酒，浇自己心中块垒。对此，我们应该深刻反思。这种反思，不是为心理扭曲的杀人犯开脱，恰恰相反，目的是为了摆脱对这极端少数的过分注意，而将全部注意力集中于占着人口绝大多数的普通人的情绪和心灵。

　　同情王斌余，并不表明公众具有所谓的仇富心态??而是对为富不仁无能为力的境况的渲泄。如果说周润发在《喋血双雄》中让人激赏的表演，是唤起了人内心英雄情结的冲动的话，那么，王斌余的暴力举动，则是点中了公众对法律疲软的痛处，“暴力美血”是一个文明社会之耻，从某种意义上说，更是当下社会的无奈。

　　回到法律上来。任何一种具有合法性的法律，其立法的总意图就是公正原则，即善有善报，恶有恶报。假如一种法律不能有效代理执行“善有善报，恶有恶报”，法律就会受到质疑，以一种刚性的法律来惩处因法律“不刚”而激变出来的罪恶，其说服力和震慑力都会大打折扣。而这，可能正是不少人不赞成判断王斌余死刑的又一个不便说出口的原因。

　　持续关注：王斌余事件评论专辑　　　　　　　有必要判王斌余死刑吗　

　　　　　　　看新华社报道王斌余案　　　　　　民工连杀四人缘于素质太低！

　　　 　 　　我无法说王斌余“死有余辜” 　　 王斌余杀人案在警示什么？　

(责任编辑：悲风)

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