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  南京为创文明城市限制拖拉机进城 瓜农含泪抛售
南京为创文明城市限制拖拉机进城是否合适?
1、拖拉机进城是否不文明?
不文明,影响市容。
拖拉机进城方便了群众。
说不好。
2、这样做是否侵害了农民利益?
侵害了农民利益,伤害农民积极性。
这样做也是为了城市的文明。
不好说。
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从岳飞文天祥不再是“民族英雄”说起
来源: 江南时报  Star.news.sohu.com 2005年6月3日13:34
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  “用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争,国内民族之间的战争,是兄弟阋墙,家里打架,基于这一观点,我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄,对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用,但并不称之为民族英雄。”这是教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元代表编撰者发表的观点。(12月7日《青年时报》)

  中国是一个由五十六个民族组成的民族大家庭,历史上各民族之间发生过大大小小无数次民族战争,同时也涌现了许多对于本民族来说堪称为“民族英雄”的杰出人物。以当时的历史实际而言,他们不愧是本民族的“民族英雄”,但如果以现在民族大一统的眼光来看,历史上真正抵御外来民族的战争如鸦片战争、抗日战争的毕竟只是极少数,绝大多数的所谓民族战争无非是兄弟阋墙的国内战争,因而不能给这些战争贴上“爱国主义”标签,自然从这些战争中涌现出来的英雄人物也不能称之为“民族英雄”。这本来是一种历史常识,但由于受“左”的思想的影响,建国以来各个时期的历史教科书都犯了常识性的错误,将岳飞、文天祥统称为“民族英雄”。这一错误观点影响深远,也造成了一定的负面影响。

  因为是教科书,学生只能是无条件地接受书中的观点,因而从懂事起就牢固地确立了这样的认识:少数民族是侵略者,汉民族是被侵略者,少数民族代表着非正义,正义从来就是在汉民族一方,因而金兀术是大坏蛋,岳飞是“民族英雄”。这类狭隘民族主义的观点不利于各民族的大团结,这是显而易见的事实。今年首次公布的历史新大纲总算修正了这一有失偏误的观点,体现了编撰者清醒的历史认识,也算是一个进步。

  近年来有关教材改革的社会呼声日益强烈,尤其是文科类的教材改革事关一个民族的人文精神建设,编写者应该秉持历史唯物主义观点,抛弃成见,实事求是,着眼于公民素质的培养,大胆改革,不断创新。当前我国的教材改革已经驶入了快车道,此次新版历史大纲就岳飞等人是否“民族英雄”的成说作出新的界定,可说是一次合乎时代潮流的观念更新。

  


( 责任编辑:胡晓波 )


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