各界翘首期盼的“2005中国大陆慈善家排行榜”近日终于出炉了！“年度十大慈善家”和“年度慈善特别奖”获得者名单同时发布，钱其琛等13人分获荣誉称号。对这些慈善家来说，上榜是巨大的荣耀；对社会来说，出榜则是功德无量。
慈善文化的核心是利他主义价值观，其精髓在于个人对正义、和平和集体福祉负有不可推卸的责任。博爱、给予、利他、济世是慈善文化的基本内容；营造“以人为本”、“助人为乐”的人文环境是慈善文化义不容辞的责任。注重社会道义，更多地考虑社会分配的公正性，把从社会得来的利益，再回报给社会，这就是一种健康的慈善文化。“2005中国大陆慈善家排行榜”的推出，可以看作是对国人的又一次慈善文化熏陶。
现代慈善事业离开了企业的参与将举步维艰。我们看到，榜上的慈善家大多是企业家，这是因为成功的企业聚积了大量的财富。人们常说，中国富人都是“暴发户”型的，有钱就声色犬马地无度挥霍，不知道通过回报社会继续培育市场，不知道通过慈善捐助优化企业形象。所以珠三角民间才有一句俗语说：“暴寒难抵，暴富难睇”。社会评价企业的标准，不该是简单的超额利润，还应包括企业对社会的贡献、企业的社会责任意识。一个成功的企业家必然是一个名副其实的慈善家。因此，我们要让企业家意识到参与慈善事业是一项有良好经济效益的社会投资，为培育慈善文化奠定物质基础。可喜的是，中国已拥有了这样的一批企业家，逐渐形成回报社会、乐善好施的企业慈善文化。
现代慈善事业离开了公众的参与亦将曲高和寡。慈善文化、慈善事业并非只与企业家、老板们有关，而与普罗大众无缘。慈善责任、慈善义举决不是富人可以垄断的专利，尽管富人的财富能使他们在排名榜上一马当先；草根阶层也并非仅为慈善的施恩对象，事实上，他们更是慈善事业的主体和基础力量。以美国为例，近70%的美国家庭参与过慈善捐款。慈善事业千头万绪，除资金投入，还需繁重的劳力支持和自愿援助，没有志愿者和义工的参与，富人的捐助也只能是空中楼阁。目前，美国绝大部分非营利慈善机构，都要依赖志愿者和义工不计报酬地贡献时间、技能和精力方可维持。按价值量估算，志愿者和义工为慈善事业付出的劳动价值远超过富豪们的金钱捐助。
慈善机构的多样化是慈善文化、慈善事业成熟的重要标志。我国慈善机构总量的不足，着实与我们这样一个人口大国、经济快速发展大国的地位不相称。这其中慈善被某些部门利益垄断是关键。国际通行的做法是，政府立法监管，引导和鼓励慈善捐助投向那些专门从事社会公益的非营利机构。这实际上是直接在富人与穷人间架起一座慈善的桥梁，让他们自由往来，公众对财富的怨恨情绪多少由此而化解。一个宽松的慈善环境，是慈善文化、慈善事业不够缺少的。
记得著名漫画家、慈善老人廖冰兄先生在谈到他做慈善时曾说过这样一句话：“我就是要损己利人。”听者都为之动容：财富是宝贵的，慈善是美丽的，以慈善包裹财富则是圣洁的。有这样的人民，我们还有什么可惧怕的呢？
（ 责任编辑：周克成 ）
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