公共领域不是女德培训班

网络生活真是巨细靡遗都会留下“历史的手稿”，截图为证，那个说“为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着”的ID，却在之前表示自己“蹲在角落里吃面”，并且品评视障女孩的相貌，在微博上表达从别人的残障中获得的优越感。

所以，我们真的要随着这个营销号设置的议程来讨论吗？对于这类窥视成癖的ID，“教养”为何物？尽管网友们很高明，讨论比原博和捍卫者“不知道高到哪里去了”——譬如：“还有说蹲下像上厕所的，你们简直性别歧视，男的站着全都像在上厕所。”

在公共场合，引起陌生人注意当然不是明智的行为策略，但在“好脏好乱好快活”的“咱们这儿”，在地铁到站之前蹲着缓一缓，比起随处可见的随地吐痰和抽烟，还真没到有违公德的地步。

从数年前上海地铁公司的“防止性骚扰，女性要自重”，到今天的“小姑娘蹲着没教养”，不变的，是窥视者的反客为主，和被规约的对象始终是女人，改变的是，公共领域已然变成纯粹的女德培训班。这一天，被凶徒杀害的法官成为搜索不到名字，有人在网络世界高调消失并很可能永不再出现，在在波涛万顷终归寂静的当下，类似“小姑娘蹲着”、“上海女孩逃饭”和“农妇约炮”之类的标题，也许会成为过度延烧的“公共”议题的“新常态”。

关于道德、规矩和教养的讨论，当它只是指向女人、儿童和位卑者的时候，只是“吃人”二字的画皮，不管是“在我老家，女人小孩不上桌”还是“蹲着没教养”，或是“农村礼崩乐坏”，或是九十年代以来要求下岗工人和农村妇女“提高素质”的话语。这些声音断断续续吵了一百年，很多时候它们是有着沐猴而冠的庄严相的。

当女权主义者谈论“女权”的时候，“女权”往往被认为是激进的，得到的忠告是“难道最重要的不是人权吗”。可在滑稽的公共讨论热门议题中，我们却发现，毫无疑问，任何对另一个性别是“天赋人权”的东西，譬如在公共空间抽烟吐痰剔牙脱鞋子抠脚丫，对于女人，尤其是立志“有教养”的那一些，都是那么奢侈而不可得。

所谓女性的优雅合仪，无非是并腿收肩，尽量占据最小空间，悦目、被动而不起眼；用小而悦耳的声音说话；露出的每一寸肌肤，说出的每一个字，摆出的每一个姿势，都可能被评判，被贬低；语气稍微果断坚决，稍有逻辑就会被认为冒犯且过于“愤怒”。有教养的女人经常用膝盖合并斜放两腿的坐姿，却是脊椎病的源头之一。这也许不算什么，毕竟没让你裹脚到不盈一握，或者面纱长袍。正如各类网络晒图中展示的，男性习惯露出裆部的坐姿，常常占据两三倍于女性的空间。这不仅仅是两性在社会空间位置的寓言与象征，这就是两性地位的日常演练。

“股市可以绿，老公的帽子不能绿；房价可以涨，老婆的脾气不能涨。”这是一个家化品牌喜迎三八节的系列广告策划之一，名曰“新家规”。可见“我们老家女人不上桌”的规矩，不仅没有被弃之如敝屣，还在城市中寻机复活。然而，它既是新的也是旧的，在这个“家”里，“老公”对“老婆”的权力行使和约束，是以认同外部更大的不公为前提；不公正是层层相嵌，并且相互圆场的，它要缔造的那个人间，还是秋风一语中的：“礼仪优先于权利”——一个红底金字的，大写的吃人。

如何面对各种“教养”的话语？记得鲁迅的话：“一个活人……在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平者，挣扎着，一面‘意图’挣脱以至实行挣脱的，即便暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活着寻出‘美’来，赞叹，抚摸，陶醉，那可是万劫不复的奴才了。他使自己和别人永远安住于这生活。”

本文参考新浪微博@新媒体女性 和《南腔北调集》。