由于孔子的思想是中华民族的传统思想、是中华民族的传统文化，已经在中国存在2000多年，已构成中华民族的传统美德。这是老祖宗遗留下来的文化遗产，绝不能丢失，绝不能遗忘，要长久的传播下去。
但是从某种意义上说，我们实在是没有真正尊重过孔子以及他的思想。孔子说，吾道一以贯之。可惜后世传承，不是“一”，而是“易”或者“异”。这并非不可，只是如今早已难寻其中真意。如何从孔学中汲取于当世有利一面，似乎从未思考过。……【详细】【网友评论】
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不同层次众说纷纭话孔子 |  |
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李零 还原孔子：不当全国人民的大救星孔子拒绝承认自己是圣人，道理很简单。第一，他出身卑贱，好学深思，很多本事都是从民间学来的，完全是靠后天学习得到的，他并不认为自己聪明，更不认为自己是天生聪明，绝顶聪明。第二，他虽当过官，但时间很短，没有任何权力，不可能安民济众。孔子说，“圣”、“仁”二字，他当不起，这不是故作谦虚。当时人的想法，只有尧、舜这样的明君圣主，才配叫圣人。孔子不是贵族，没有权势，根本不可能叫圣人。他不会糊涂到自比尧、舜，这么叫，等于骂他，让他丢人现眼。【详细】 |
于丹 解构孔子：我们需要最具普适性的孔子 众所周知，自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家思想逐渐占据主流地位。为统治阶层所用的儒家思想脱离了多元争鸣的自然形态，当儒家思想演变成为历朝历代愚民的“统治术”，它就注定已经不再健康。我想即使孔子在世，他肯定也不愿看到儒家思想被如此利用。 |
巴金 批判孔子：孔老二罪恶的一生 古今中外的反动统治阶级，就把这些《春秋》、《论语》之类的黑货当作统治人民的思想武器，把孔丘吹捧为“圣人”。其实，孔老二是个十足的反革命老顽固。在我国历史上，劳动人民从来是站在反孔斗争的前列，是批孔的主力军。历史上历次农民革命斗争，从陈胜、吴广一直到太平天国，都猛烈冲击了这个被反动统治阶级尊为“圣人”的孔老二，以及他的反动思想体系。【详细】 |
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百年间我们并未走进孔子 | |
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我们对孔子的体悟太遥远了一位古汉语学者闲扯之时考我：假如夫子重生，该说现在哪里的方言？如果按照古汉语的发音，孔子的口音该和厦门话差不多。不过我很认真的回答他，夫子重生，估计还没开口讲话，立刻会被气死。自孔子以后，每一代对孔学的阐释，都与孔子所倡多所不同，于今甚之。不仅从时间上，我们距离孔子愈远，而且从体悟上，那就更加遥远了。【详细】 |
近百年来中国价值的迷失这位大成至圣先师，历经两千多年的不断"被阐释"，早已面目全非，至上个世纪，终于被全面抛弃。固然，"打倒孔家店"对新文化运动之助力不可否认，然则过犹不及，"孔家店"倒塌后，精英知识分子并未为中国寻求到一个价值上的方向。思潮迭起以及几次试验，折腾的自己都不认识自己是谁了。如今的中国急于寻求外界认同，跟这百年来的找不着北有莫大关系。 |
孔子其实并未进入主流价值观进入所谓的崛起时代后，人人都说世风日下，却未必明白背后的原因。核心价值观的缺失，使得社会和民众无所适从。主流意识形态就其根本性质而言，是要排斥孔子、鲁迅以及胡适的。表面尊崇之下，其实并未真正允许孔子进入主流价值领域。开拍《孔子》，那一定会沿着组织规定的方向切入。所以拍成什么样子，根本不重要，因为毫无期待。 |
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应该尊崇的是真正的孔子 | |
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对于孔子的尊崇其实只是一种消费人都说，曲阜是礼仪之邦，见人都叫"老师"的，可孔府门前整整一条街，都是搞篆刻卖字帖的。早年间的孔府家、孔府宴两种酒，也忽悠过中央电视台。跟曲阜最像的城市就是绍兴，恨不能改名叫"鲁迅市"。这种实用理性下的消费名人，早已没有把先师看成先师，只当是摇钱树了。拍片子和卖劣酒，终极目的都是一样的。各地的孔庙被开发成旅游景点，只有高考前才会有人去拜祭。 |
孔子附庸于政治的悲哀 这还不算，孔子在建政后的命运，也颇堪玩味。一场党内斗争，居然把两千年前的古人拉出来陪绑，恐怕在古今中外都非常少见。我手头有一本1974年6月上海人民出版社出版的连环画，书名是《孔老二罪恶的一生》，极尽抹黑污蔑之能事。这可是给小孩子看的普及读物，那些宏大空洞的主义和思想，硬是作为夹带的私货，进入了小孩子的领地。 我们实在是没有真正尊重过孔子从某种意义上说，我们实在是没有真正尊重过孔子以及他的思想。孔子说，吾道一以贯之。可惜后世传承，不是"一"，而是"易"或者"异"。这并非不可，只是如今早已难寻其中真意。如何从孔学中汲取于当世有利一面，似乎从未思考过。一些文化保守主义者认为，传统儒家能够为世界贡献更高的价值乃至最高价值，并以此重塑中国话语。这种可能确实存在，但以目下情形论之，却有些痴人说梦了。 |
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有关电影《孔子》 | |
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应演绎真实的孔子，重振文化信心至于这次的电影《孔子》，坊间议论较多，兹不赘述。导演胡玫是学者何新的夫人。读者诸君倘有兴趣，可以搜索一下此人。盛世里的这部片子，当然有重振文化信心的目的，但是却无法真正演绎真实的孔子。我们期望这个时代能产生伟大的电影，这要求我们首先去真正尊重故事对象，甚至自己。不然的话，这个时代，也只是个茶几而已。【详细】 |
《孔子》：其实可以拍的更好看一些 小津安二郎在自己的电影里发明了一种低角度、微微仰起的视角，就被世界目为东方传统礼俗在电影界的代言人。而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的电影，却只能七零八碎地照抄他国电影的陈规，说起来，毕竟是个遗憾。这大概也正是今日中国的一个写照———急于拥抱传统，却还远远没有体认到传统的核心。 |
搜狐评论 责任编辑：李啸天
