秦嘉：要拜就拜真孔子

　　一位古汉语学者闲扯之时考我：假如夫子重生，该说现在哪里的方言？如果按照古汉语的发音，孔子的口音该和厦门话差不多。不过我很认真的回答他，夫子重生，估计还没开口讲话，立刻会被气死。自孔子以后，每一代对孔学的阐释，都与孔子所倡多所不同，于今甚之。不仅从时间上，我们距离孔子愈远，而且从体悟上，那就更加遥远了。

　　这位大成至圣先师，历经两千多年的不断"被阐释"，早已面目全非，至上个世纪，终于被全面抛弃。固然，"打倒孔家店"对新文化运动之助力不可否认，然则过犹不及，"孔家店"倒塌后，精英知识分子并未为中国寻求到一个价值上的方向。思潮迭起以及几次试验，折腾的自己都不认识自己是谁了。如今的中国急于寻求外界认同，跟这百年来的找不着北有莫大关系。

　　进入所谓的崛起时代后，人人都说世风日下，却未必明白背后的原因。核心价值观的缺失，使得社会和民众无所适从。主流意识形态就其根本性质而言，是要排斥孔子、鲁迅以及胡适的。表面尊崇之下，其实并未真正允许孔子进入主流价值领域。开拍《孔子》，那一定会沿着组织规定的方向切入。所以拍成什么样子，根本不重要，因为毫无期待。

　　人都说，曲阜是礼仪之邦，见人都叫"老师"的，可孔府门前整整一条街，都是搞篆刻卖字帖的。早年间的孔府家、孔府宴两种酒，也忽悠过中央电视台。跟曲阜最像的城市就是绍兴，恨不能改名叫"鲁迅市"。这种实用理性下的消费名人，早已没有把先师看成先师，只当是摇钱树了。拍片子和卖劣酒，终极目的都是一样的。各地的孔庙被开发成旅游景点，只有高考前才会有人去拜祭。

　　从某种意义上说，我们实在是没有真正尊重过孔子以及他的思想。孔子说，吾道一以贯之。可惜后世传承，不是"一"，而是"易"或者"异"。这并非不可，只是如今早已难寻其中真意。如何从孔学中汲取于当世有利一面，似乎从未思考过。一些文化保守主义者认为，传统儒家能够为世界贡献更高的价值乃至最高价值，并以此重塑中国话语。这种可能确实存在，但以目下情形论之，却有些痴人说梦了。

　　至于这次的电影《孔子》，坊间议论较多，兹不赘述。导演胡玫是学者何新的夫人。读者诸君倘有兴趣，可以搜索一下此人。盛世里的这部片子，当然有重振文化信心的目的，但是却无法真正演绎真实的孔子。这个时代产生不了伟大的电影，因为我们没有真正尊重过故事对象，甚至自己。这个时代，也就是个茶几而已。