编者按：上月底本月初，著名企业家孙大午在应邀访问李汶香（草根）女士家时为一只塑料鞋套起风波，不仅在网络和纸媒体上闹得沸沸扬扬，而且导致两个合作伙伴生意告吹。针对孙大午的做法，誉之毁之，时已近一月，仍未见息。且看孙大午自己如何看。

　　因为鞋套事件，引起了这么多人的参与和评论，让我感动兴奋，也让我受教育。我赞赏网络媒体的自由与平等，对那些批判我的文章、谩骂我的帖子，我几乎都看了两三遍，受益匪浅，现在我想回应一下网上对我的批评。

　　1、关于对我个性张扬的批评

　　这方面的内容主要是“大午你过了”、“小题大作”、“粗鲁”、“过火过激”，当然还有一些不雅之词，如“土鳖”、“没教养”、“自卑”、“白痴”、“狂妄”……这些批评乃至谩骂，我都收下了，谢谢大家。其实我和大家一样，也时时在批评、谩骂自己，多少人都遇到了小鞋套问题，大家都能从容处之，而我却不能忍一忍，让一让，还闹得这么大，自己都认为自己是个傻瓜蛋。

　　我也反思我是不是有了点名气，脾气大了抑或自卑、狂妄，现在还有点拿不准。 “性格决定命运”，反省自己的个性，实在是该予批判。为此我也一直很苦恼，很矛盾，我多么想随大流，不要再这样狂妄，招惹是非！希望大家接着批评，最好不要谩骂。我真诚地承认，在鞋套问题上，我过了，我和李草根大姐的性格形成了鲜明对照，简直有天壤之别。我服虚空超脱之人，但我仍然固执地认为“悟了等于没悟”，佛性的真谛不在“0”而在“1”，熟视无睹的虚空超脱乃是一种罪恶。（请参阅孙大午《“1”和“0”的思考》）

　　至于我私下骂司机，骂小马，当下就给他们道歉了，如果我自己不在饭桌上说出来，没人知道我骂过他们。反思自己，个性鲜明不是坏事，但个性张扬伤害了别人就该受批判了。我的性格，不适合做企业、搞政治，但适合交朋友。我崇尚“不被名累，不为利动，不让情伤，惟理行事”，现在最担心的还是被名所累，不能做自己！

　　2、关于对孙大午的影子的批评

　　这方面有“土皇帝”、“邪教教主”、“田野专制主义”、“禹作敏第二”等，因为是在批判我的影子，我不能照单全收，但是我赞成、支持，因为对这些影子，我也深恶痛绝，一直在与它们搏斗。

　　比如，在大午集团，我搞了“私企立宪制”，我已经从制度上打倒了自己的独裁。我在企业确立的民主体制已经运行一年多了，而且得到了有识之士的探讨和赞赏。最突出的就是李草根大姐，她要求我把“私企立宪制”向全国推广，而且她的企业也准备率先实行。为一件小事失去她这个朋友，我是非常内疚的。酒喝多了说了一些气话，酒醒已有自责，但最不该的是，看到李大姐的“进门穿鞋套就像不随便吐痰一样”、“中断实质性的项目合作”的来信，又气上心头，回击她家是“老鼠洞”、“邪恶”等。借此机会，一并向李大姐公开道歉！

　　大午集团已经21岁了，我现在只是监事长。孙大午过去是不是专制独裁者，还是让大午集团的员工们评价吧，至于独裁专制的孙大午的影子是我们应该共同提防、共同警惕。但是警惕人不是主要的，我们的奋斗目标应是建立权力约束制度。即使是能量巨大的魔鬼，在制度的阳光下，它的阴影也会消失。

　　那天晚上我和李大姐辩论的时候，心里非常痛苦，也非常愤怒。最强烈最直接的感受是，城里富裕起来的人和普通人的生活尤其是和农民的生活离得太远了。我虽然是一个企业家，但心态上仍是一个农民，这次发火，实质上是对农民的人格尊严被长期压抑感同身受的一次爆发，鞋套只是一个导火索而已。孔子赞颜回说：“不迁怒”，我这次是迁怒了。网上说我“小题大作”是对的。

　　3、就事论事，说鞋套事件

　　有网友批评我，说“为孙大午居然要高举道德大旗用愚昧、落后、肮脏的卫生习惯取代文明、健康、清洁的卫生习惯而感到震惊！”“文化的本质是习惯”，这是“城市文明和农村文明的冲突”等等，这些东西我仍不认可。我认为这是一个误区，一种误导。

　　两个小鞋套到不了文化之争的层面，更到不了是“一种愚昧肮脏的习惯和健康文明的卫生习惯发生的冲突”。我认为这仅仅是城市一部分人的一种习惯，但更多的人是入乡随俗。尽管李大姐随口说了给我套鞋套是为了方便清扫卫生，但是她的内心，未必会认为我这样一个有车代步的人，鞋会多么脏，人会随地吐痰，孙大午是肮脏不讲卫生的人。她是陷入了习惯的误区而无意识地操作。我自信她如果肯给我一个深谈的机会，我能说服她。因为把家里的客厅等同于工厂、食品车间、博物馆，是牵强附会、违情悖理的事。

　　现在不管是农村还是城市，人们的物质生活条件都已到了“席好摆，客难请”的地步。试想，有谁出去作客，尤其是被正式邀请作客，不换双好鞋子、穿身体面的衣服呢？客人需要主人提醒“不要随便吐痰”吗？我真心地希望，通过”鞋套事件”，城市家庭客厅的利用率会提高，鞋套的利用率会降低。

　　4、鞋套事件，我想不会轻易终结

　　鞋套事件能引起这么多人参与，本身就昭示出了它的现实意义。我觉得物质文明未必就能带来精神文明，功利主义未必能自然地走向“与人为善”，人文意识和人文价值需要认真反思。比如“宾至如归”、“客随主便”这两句话，主人请客人，不是考虑让客人“宾至如归”，反而要求客人“客随主便”，能说得过去吗？

　　这个道理从人类文明诞生以来就是非常清晰的，今天我们似乎已经辨识不清了。

　　在这个社会大变革的时代，穷富差距日趋拉大，我最担心的是演化成穷富矛盾！但我是一个乐观主义者，我庆幸生活在这样一个时代！支持者给了我信心力量；批评、批判和谩骂者给了我警示，给我立了一块镜子，我真的感谢大家！

(责任编辑：悲风)