今日中秋。在中华民族的传统节日里，中秋节的分量仅次于春节。无疑，其令众生挂怀动容的，不是“葡萄美酒夜光杯”，而是延续千年、历久恒定、未随时风之变而移的人文核心价值：象征团圆、寓意美满。这一天，只要有可能，人们大都会选择与亲朋聚集一堂，同欢共乐。

　　不过，今年碰上了特殊情况，农历8月15日与公历9月18日在同一天，于是中秋节又是国耻日———74年前的九一八事变，是日本法西斯军队全面侵华的开始，是中国人民抗日战争的起点；按国务院《全国年节及纪念日放假办法》，九一八纪念日是我国三个法定抗战纪念日之一（另两个是七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日）；同时，今年时值中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。“矛盾”似乎出现了———今天，是庆中秋还是忆国耻？

　　有种观点，称过节理应为纪念让道，其明确指向，就是在这一天节制节庆氛围。最典型的一事，是央视的“明月盛世大联欢”晚会被拽入批评的旋涡，有人甚至质疑“准备歌舞升平的人们是否遗忘了当年隆隆的炮声”，而央视最终对播出时间进行调整可能也有这方面的原因。

　　不过，非议庆中秋的逻辑，恐怕陷入了形式主义。这天，对“海上生明月，天涯共此时”的心仪，怎么就等于对那个被铁蹄践踏的日子的忘记？等式成立，就不只是央视晚会改期，而是全国所有组织、十多亿人都要在举止、音容的外表上挂起凝重和深沉，正常的工作、生活秩序为此而全面调整，这样去纪念国耻日，既不必要更不可行。

　　其实，既然碰上巧合，在时空连线中，在万家欢聚反观万户萧疏中，在对从“那个悲惨的时候”到“和平发展”的历史的一体把握中，难道不是可以从鲜明比较、强烈对照中，更深刻地铭记国耻、认知国殇？

　　民族的整体记忆，由所有个人的记忆合成，认为庆中秋与忆国耻对立、集体的欢颜会抹去共同的悲伤，未免太小瞧了民众普遍的觉悟水准。有个细节，36集电视剧《谷穗黄了》，从东北一农家大户的命运角度叙述那场侵略与反抗，各地播出的收视率相当高，没谁号召更没谁强令，广泛地自愿接受从一个侧面反映出百姓领会历史的方式：看昨天的家破人亡，更懂得也更珍惜今天团圆之不易。正常人，正常地团聚、联欢、举杯把盏，不会丢掉正常的历史感。

　　话说远点，九一八事变，既非日本侵华史开端，也非我国屈辱史开端。公认的事实是，1840年，第一次鸦片战争爆发，是我国沦为半殖民地的起点，战败后于1842年8月29日签订的《南京条约》，是强加给中华民族的第一个不平等条约———在此之前，从16世纪开始，当时的不少世界列强曾经先后入侵过我国。在取得抗日战争胜利、彻底摆脱外国列强的蹂躏之前，有多少苦难、创痛、心酸？这些，同样都不能忘却。在纪念日纪念某段历史固然必要，但最重要的是：纪念历史，应该成为一种常态，让历史的每一个细节融入人的血液里。纪念过去绝非为纪念而纪念，意在铭记历史，吸取教训，着眼未来，激发奋进的动力。

　　纪念九一八，传媒导向、鸣笛警示、官方和民间举办有意义的仪式与活动等，有必要。但无论在国家、个人层面，真正助益与时俱进的追求、使命、责任，从而真正不可磨灭的民族记忆、历史感，都不是浮于形式，而是沉入内心———从来不需要想起，永远也不会忘记，哪里会因一个中秋节的本色氛围就很受伤害、甚至根基动摇呢？担心，是杞人忧天了。正常过节，正常纪念，是今天的正常，二者并行不悖，还是那句话，别轻看民众普遍的觉悟水准。

(责任编辑：悲风)

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