热热闹闹的“超级女声”终于曲终人散了，让无数为之牵肠挂肚的人明白了，这不过是一场游戏而已。原本只是几个靓丽少女在台上唱唱歌跳跳舞，竟然招来了数千万人的关注，当然这一方面证明了我国的人口优势，另一方面也说明平素引人关注，或者值得关注的东西太少。君不见“超级女声”歌舞未尽，上上下下仁者见仁，智者见智的评论纷至沓来，更有甚者将此归为一种现象，名之曰“超女现象”。

　　首先是一些电视媒体坐不住了，好像突然有了难言的危机感，先是否定“收视率”，视“收视率”为万恶之源，好像观众应当是无知的一群，观众喜爱看什么并不重要，媒体应当在老百姓之上，不必关注百姓们的喜闻乐见。然而“收视率”毕竟是一个量化的标准，在国际上已经成为一种惯例。于是转而抬出“雅俗之争”，以教化芸芸众生。以“名嘴”自居的人，指责此等“超女”实为低俗不堪，观众欣赏的不过是世俗之乐而已。

　　雅俗之争在我国大约三四千年了，绝非今人创造。先秦之时，就有风、雅、颂之争，“风”是民间流行的诗歌，“雅”又分为大雅、小雅，内容是经过文人整理的“言王政之事”，即所谓上流社会的文章，至于“颂”，干脆就是赞美君王的颂歌。嘴为何物？五官之一也，嘴的后面是齿，齿的后面是舌，舌的后面是喉，故嘴实为喉舌之前卫也。不久前，有台说话节目，据说是要坚持说实话的，一度“收视率”也很高，后来不能坚持，“收视率”便降了下来，最近似乎快要“无话可说”了。就此而言“收视率”一说，好像也有科学的一面。

　　俗的尽管俗，雅的尽管雅，原本彼此相安无事。但是有些未必真雅，只得跳出来指责别人是俗，借此昭示自己为雅。阳春白雪是至雅，下里巴人是大俗，然而古人有云：“阳春白雪和者盖寡”。君不见西洋名曲《我的太阳》原来只是意大利一首小调，江南民歌《茉莉花》，如今也登上了大雅之堂。可见雅俗之间也是不断转化的，今日之雅保不定他日为俗，昨日之俗保不定明日为雅，只是大家稍宁毋躁，抱定静看云起，坐听雨声，耐得时日，自有公断。

　　“超级女声”诱发的争论，并不在于这场游戏本身，有几个青春女子唱唱跳跳，争出个你一我二，而是她们的口号，令所有人感到自愧不如。“想唱就唱”就如同四字箴言，说服了万千大众。“想唱就唱”看似简单，实际上做起来非常之难。在一个不断被商品色彩包装的世界里，人们看到的是更多的假象，在千奇百怪的面具下面，躲躲闪闪的是被深藏不露的真情。“想唱就唱”需要的是无私和无畏，只有做到无我甚至忘我的境地，人们才敢去“想唱就唱”。“想唱就唱”的后面是“想说就说”、“想爱就爱”、“想恨就恨”，在鱼龙混杂的世界里，更多的是为自己寻找借口，不敢说、不敢爱、不敢恨，甚至连想都不敢想。

　　“超级女声”引起关注的，还在于它的评判形式，组织者出于商业的需要，设计了观众投票的方法，观众可以通过发短信的形式，投票支持自己喜爱的选手，当然这种投票是要付钱的。有人据此得出了一个“公民的民主意识”，其实这种投票的形式与所谓的民主意识相去甚远，与其说是民主，不如说是消费。事实上成功者并非选手本身，而是观众在投票的同时，把大量的金钱交给了电信商。

　　当然电视台和“超级女声”的组织者们一边分账数钱，一边庆祝自己策划的成功。而观众们却也乐在其中，有的自称“凉粉”，有的自称“玉米”，甚至还设计了“后援会”，成立了“宣传部、策划部、财务部、组织监督部”，拉出架势，打出标语穿着整齐的服装，为自己喜爱的歌手上街拉票。我认识的一个青年人，还专门跑过来面带激动的对我说：“这是我生平第一次投票，我把票投给了‘超女’。”

　　然而游戏毕竟是游戏，除了商家、媒体获得了最大的经济利益以外，观众们只是在知情或者不知情，甚至根本不想知情的前提下，过了一把“民主加娱乐”的瘾。

　　“超级女声”组织者还为我们设计了一种PK的方法，将两位有可能被淘汰的选手，拉到PK台上现场比试，胜者留下继续参赛，败者悄然退出。这种看上去略显残酷的方法，反倒给“超级女声”增加了强烈的悬念和竞争感，从而使节目更加引人。尽管PK的结果可能出于组织者事先的设计，PK的方法仍然显示了一种表面公平。公开PK、公开评比、公开结果，PK的过程都在相对透明的前提下进行，令PK者输得心服口服。这种方法虽然不是绝对的公平，也并不能根本上避免暗箱操作，但是如果将PK的方法借鉴到现实生活中来，让不能尽职尽责的公仆去舍难定之时，让他们也当众PK一下，结果高下立见，优胜劣汰，倒也不失为一种好方法。

　　“超级女声”热热闹闹的收场了，美丽的女孩子们显示了自己的才华，商家找到了挣钱的机会，观众们听到了久违的未加修饰的纯洁歌声。电视媒体又要开始新一轮的竞争，搞不好“超级童声”、“超级老声”以及其他一些超级的声音又要粉墨登场了。赚钱的赚钱，唱歌的唱歌，游戏之余也必然有所收获。这让我想起那首近日被唱红了的歌“想唱就唱，要唱得响亮，就算舞台上无人欣赏，终有一天我会看见挥舞的荧光棒。”

(责任编辑：悲风)

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