王晓笛：为什么洪素珠有这么大能耐？

　　洪素珠事件挑动两岸情绪的时候，笔者恰好接受新党青年委员会主席王炳忠的邀请，随他一起录制一期《忠言near》。在吃过台湾粽后（炳忠坚持认为这天只能吃粽子，直接结果是我一天没吃饭），针砭一下台湾低俗的时政，展望一下两岸美好的未来。但看到洪素珠辱骂老荣民的视频后，炳忠彻底暴走，节目临时改成网络直播，事先彩排的流程被悉数打乱。笔者一脸茫然地坐在旁边，看着他发飙一个多小时。

　　虽然为受辱的老伯感到难过，但笔者并不意外，类似的场景如沙盘推演一样，早已在笔者脑中被反复地演绎。正如有些媒体所说，洪素珠是台湾常常出现的那一些人。他们的确应该被不遗余力地声讨，但总会在一个阴暗的角落春风吹又生。

　　老荣民受辱，和国民党下野有关

　　引爆舆论的视频拍摄于“2·28”当天，但直到端午节才备受瞩目。假设是这位“高雄州知事”揣了两个月，在端午节吃过粽子后心情不错，出来刷下存在，和各位做些节日互动。但随着事件发展的深入，知事大人也被曝出不止一次霸凌荣民与陆配，且个个惊世骇俗，击穿底线。

　　诡谲的地方在于，为什么只有此次事件引起广泛关注？

　　公众对议题的关注，和一段时间内社会中存在的主导性议题有关。马英九时期，民进党出于政治斗争的考量，在与国民党的博弈过程中，将“反中”建构为台湾社会的主导性议题，反媒体垄断、“太阳花运动”、反课纲运动借由这套话语体系风起云涌。相较而言，彼时的荣民荣贫生死是次要话题，甚至有可能会因为主导性议题的“反中”色彩而被祭旗。这是彼时荣民议题未能凸显的社会背景。

　　但主导性议题毕竟是一种宏框架，议题的具体呈现离不开媒体的直接参与。抛开意识形态的色彩不谈，强化聚焦主导性议题，是市场化下媒体最正常的反应。只有这样，媒体才会有人看，媒体人才有薪水可以拿。台湾媒体最不缺乏将某件事情持续发酵、推波助澜的能力，一旦某个社会问题成为热点，台湾媒体就会如同狼群一般扑咬上去，不将事件充分撕碎绝不善罢甘休。洪素珠能很快被起底，成为众矢之的，实事求是地讲，媒体可以记上一功。

　　马英九时期，“反中”议题伴随着反国民党而延续，媒体在这个过程中起着强化的作用。2016年台湾政党轮替，国民党下野，原本尖锐的“反中”议题得到缓和，继续酝酿发酵俨然失去可信力。幸运的是，虽然国民党和民进党有同质化的趋势，但难以调和的族群斗争仍然存在。当未废除“台独党纲”的民进党重返执政时，主导性议题随之改变，媒体便反过来质疑民进党的“台独”理念及族群霸凌。

　　总结起来，对荣民的关心与忽视，追根究底是社会议题变化的结果。倘若四年后国民党侥幸赢回执政地位，“反中”的议题也将会被再次提起，媒体闻风跟进，并延续议题的存在时间，荣民在享受了一段时间社会关怀后，也必然重新回到舆论失焦的地位。

　　私心来讲，我为老荣民在这次事件中得到关怀感到欣慰，但欣慰之余流露着悲凉。

　　洪素珠反衬“统派”的分裂

　　在台湾，“台湾民政府”是个神奇的存在：它有自己的政治理念（反对中国或者是“中华民国”，实现台湾地位正常化），有自己的“中央”和“地方”组织架构，并任命了官员，甚至还有自己的军队！

　　台湾法律对叛乱团体没有明确定义（当然也是因为民进党的纵容），致使这样明显带有叛乱味道的组织，一直堂而皇之地出现在大街小巷。虽然一些警局因为其兜售不能使用的台湾身份证将其定义为“诈骗集团”，但更多乡亲因为其洗脑的功力，将其视作“邪教组织”。

　　这样的说法并无不妥，还很是贴切。据网络爆料，网友的长辈在“台湾民政府”接受了几次培训后，开始走火入魔，六亲不认。但出于宗教信仰自由的考虑，台湾没有针对邪教的法律，“台湾民政府”如果不违法乱纪，那么公权力就没有妨碍其“传道”的自由。

　　“台湾民政府”自称不是“台独”组织，但其和“台独”有脱不开的干系。根据此前笔者提出的“黄色势力”理论，洪素珠以及其所代表的“台湾民政府”，并不是真正意义的本土意识组织，而是日本在台湾的族群代表。但由于“黄绿合流”的现象（尽管亲日的“黄色势力”和本土的“绿色势力”相互看不上），使两个群体之间共享了一套“台独理论”，终极目的都是将台湾从中国脱离出去。

　　抛开政治立场不谈，也不论“素素知事”的言论本身有多荒谬，话语中的理论是严谨和完整的。简单而言，他们从《旧金山和约》的提取出“地位未定论”，将“中华民国”归入外来政权的队伍中，视其在台湾的法统为异族统治，或者如吴介民所言为“类殖民统治”。论述上极具杀伤力，也极容易吸引不明真相的无辜群众。

　　黄营和绿营为了“去中国化”，进行长期的理论积累工作，没有理论，就没有号召力。反观统派团体，无论是红统还是蓝统，统派团体至今没有在论述上达成一致，为了主导统一进程，统派团体又囿于内讧争斗之中。掌握话语权的国民党在统一进程上愈发保守，却不愿意放权，其他团体又势单力薄。相对“绿中泛黄”的整体性，统派团体理念不一，呈现碎片化。

　　从某种程度上讲，今天老荣民被羞辱与被排挤，是统派团体边缘化的结果，而统派团体的不作为，直接导致自身的边缘化。只有斗争才能求得生存，战略威慑才能实现族群的和谐与均势。马英九用八年的时间证明，绥靖并不会赢得对手的尊重，相反将自己和国民党置于被清算的位置，作为第一大党，不仅错失了整合统派的机会，也让统派和深蓝族群随着其一起陪葬。

　　两岸统一的重任在大陆肩上

　　王炳忠曾悲观地对笔者讲，岛内政治势力已无法承担统一的重任。他并不是第一个对此有所感悟的台湾人。由于对岛内政治局势的失望，部分深蓝百姓转向从大陆寻找希望，这对大陆是一个机会。主客观形势，要求大陆必须承担起统一的重任，然而劣势的地方在于，大陆无法直接对台湾社会施加影响力，这恐怕也是长久以来要依靠国民党的一个重要原因。

　　既然内部无法突破，那么应该从外围着手。随着两岸交流的扩大，越来越多的台湾人往来两岸之间，他们了解大陆，也期盼两岸交流的和平永续，特别是台湾新一代的年轻人，他们都是大陆可以倚重的对象。两岸原有的相互想象，随着交流的扩大而被解构，但也为建构一个新的联结提供了机会，笔者乐观其成。