子安：行走在边缘的聂隐娘

　　从《你真的看不懂聂隐娘吗》到《看聂隐娘之前需要做哪些功课》，再到《原来并非看不懂聂隐娘，只是不懂侯孝贤》，大家都在说电影《刺客聂隐娘》讲述的是一个看不懂的故事、一个“既不是侠，也不是义；既是侠，也是义”的故事，但是始终都没有人说出这其中的“侠义”究竟是怎么个意思。

　　所有因为本片的安静和克制而觉得不堪忍受的观众，都是被有病乱投医的宣传搅乱了视听—他们期待的是一部带着侯孝贤名导光环的动作武侠片，但这其实只是一个孤独女人的生活片段，讲述的只是一个“不被接纳”的故事，描写的只是一种决意出走之前的阵痛。

　　聂隐娘下山，是因为需要被考验。不是关于剑术武功的考验，而是超然物外对世俗情理的考验，是出世对入世的考验，是道对情的考验，是侠对义的考验。考验意味着不信任。聂隐娘奉师父之命下山，暗杀自己的表兄田季安。迎接她回家的，是面无表情的母亲。晚唐朝堂，贵族阶层，尽忠等于尽孝，母亲拿出公主娘娘的信物，其实是在提醒聂隐娘忠孝两全比起侠道师命更是她应该恪守的准则。当然，在母亲的陈述中，聂隐娘上山的始末逐渐清晰—婚约被弃，大病，被师父带走才保住性命。公主娘娘毁弃了婚约，相当于从家与国两个维度驱逐了聂隐娘，从上山的一刻开始，聂隐娘就是一个无家无国的飘零身影。

　　这样一个“无根之人”回家国本是行刺客之命本应无牵无挂，但是她却无法磨灭心中的忠、孝、情。聂隐娘与田季安本是青梅竹马，政治联姻使两人无法终成眷属，聂隐娘夜访留玉珏，其实并不像田季安所猜测是为报“情仇”，而是为了断情缘。轻纱幔帐，灯影婆娑，听到田季安对爱妃追忆深情的过往，聂隐娘一脸倦怠，她的心里应该是知足的，过去的情都在，未来的缘便可断矣。田季安与正室妻子之间，有着明显的政治角力，与朝廷紧张关系的漩涡席卷了藩镇朝堂，使聂隐娘生父也被牵连在内。野外屠杀，聂隐娘凭一己之力救父亲于旦夕之间，篝火摇曳，父女相视无言。但这沉默却是对之前父亲与母亲谈论“当初不应该送窈娘上山”的最有力回击，“不应去”的言外之意恰恰是“何苦归来”。不被家庭接受的聂隐娘，恰恰在这次回家暗杀近亲、危及父母的旅途中阴差阳错地尽了孝道。情和孝的业障已了，只剩下一个“忠”字未完成。聂隐娘在向师父禀报不能杀田季安的时候说“世子年幼，杀田季安，魏博必大乱”，这不是借口，也不是搪塞，而是她以远嫁魏博的公主娘娘为楷模，审时度势的结论，她是用自己心中的一杆秤来回报公主娘娘的玉珏。到此为止，忠字已了。

　　但是因为“忠、孝、情”的牵绊，聂隐娘不得不违抗师命，“义”字难当。于是她和师父必须以剑术了断此事，一个转身一过招，导演在这样关键的时候没有任何滥情的强调。是自废武功？是以命相许？是一招赢了师父但没有下死手？没有人知道事情的真相。但是“忠、孝、情、义”，在儒家框架下最重要的这四个大字，聂隐娘全都心愿已了，她彻彻底底地成为了一个无牵无挂的高贵之人，如此才能构成一个“侠”。于是，她终于可以自己选择自己的道路和远方，于是她终于和远行的少年与毛驴一起，给观众们留下一个欢畅并充满想象的背影。

　　（子安）