对于知名学者、性学家李银河来说，这已不是第一次被卷至舆论浪尖；但因为个人私事而被卷入风波，这是第一次。近日，网上流传一篇名为《李银河“拉拉”身份曝光》的文章。文中称李银河近年来与一位中年妇女同居，这位中年妇女一副男子打扮，几乎就是一个男人。这引得李银河在个人博客上公开否认自己是同性恋，也首度大方公布王小波去世后与这位跨性别者同居17年的事实。
李银河还强调，在圈子内、熟人和家人中间，自己一直没有隐瞒这一事实，因而也不存在“出柜”的问题。对于李银河的反对者们，比如一段时间以来相当活跃，四处活动、“泼粪”的反性团体来说，这个回应在他们看来不一定“站得住脚”。照他们的逻辑，李银河“鼓吹”同性恋，她本人无论如何“文过饰非”，也不能掩盖这种关系的“不正常”。
而在许多李银河的同情者，比如同性恋者那里，许多人也难掩失望之情—作为被歧视与污名的一群人，他们多么希望中国也出现美国苹果公司CE O库克那样具有广泛影响力的公众人物站出来，用“出柜”(指同性恋者公开身份)的勇敢行动，向全社会宣扬同性恋人群的正面形象。
但李银河的回答，显然不是为了迎合别人的需要，而是忠实于自己和伴侣的意愿，以及她们对于这段关系共同的定义。虽然她的伴侣小郑拥有女人的身体，但内心从来就把自己看作一个男人，所谓“女儿身，男儿心”，这样的人称之为跨性别者。假如生活伴侣把自己的关系定义为一男一女，那么她俩就是异性恋，不是同性恋，这一点外人无从置喙。
因为公众对于跨性别者，乃至跨性别者的伴侣及家庭关系鲜有认识，再加上李银河与王小波那段堪称旷世的感情经历广为流传，甚至成为无数文艺青年男女膜拜的经典异性恋爱情教科书，李银河的“转胎”，这一段比起上一段来说可谓相当“另类”，不符合标准的异性恋情曝光，让许多人觉得一时难以接受，谈论起来，也或多或少有猎奇或窥私成分。这两天我看到好多篇媒体采访，记者提问李银河无一例外会问到有关两人“性”的问题，相比而言，社会上再婚、二度恋爱的知名男性举不胜数，没人问他们的闺房之事。
我觉得，目前有关李银河公开与跨性别者同居一事的讨论中，太沉溺于私人角度，却严重缺乏公共视角。记者们最应该问的一个问题，不是两人如何过夫妻生活，两人一个是教授研究员另一个是出租车司机，怎么可能生活在一起，而应该问：此事在公共意义上给我们社会提出了哪些问题。有人质疑李银河爱上另外一个人，是对王小波的“背叛”，却鲜有人问：我们的社会，有没有给跨性别者平等的就学、就业或者婚姻的权利？作为中国最卓越的性学研究专家之一，李银河本人对婚姻制度也许没有特别的好感，但我们的社会，像小郑那样，希望投入一段感情、建立家庭甚至领养子女的跨性别者有多少，T A们能像小郑一样因为遇到李银河这样有话语权的配偶、专家而从此走运吗？ 果冻
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