广东英德3名辅警被当地网友举报敲诈勒索一名外地失足女，并要求免费与其发生性关系。据悉，当地已成立专案组，经初步调查，已将谢某等3人刑拘。
刑拘意味着“此事基本属实”，“辅警”瞬间成为舆论质疑与批判的对象。辅警背后所依附的警察权力，再一次陷入公信力危机。
公众的注意力几乎全部集中在对辅警的批判，遏制权力的滥用当然重要，另一方面，失足女们被轻易敲诈（包括性勒索）的现实，也同样应该引发公众的关注。
一些人会认为，失足女们的厄运与自己的世界太远，她们既然已经踏上了这条道路，就必然面临各种风险。但这种风险绝对不应该包括被权力欺凌的风险，因为权利是一个整体，危害权利如同癌症，它能侵蚀底层失足女的权利，也能转移到所有人身上。
在我们的惯用道德语境中，失足女向来是个令人纠结的称谓。它既意味着当事人的积弱与境遇，又暗含着一种道德非议的公众评判，还随时可能沾染上违法的嫌疑。正因为这种特殊的身份，使她们的生存境遇、发展环境和合法权益往往不被关注，乃至在执法者眼中，她们也会因为道德的瑕疵而受到不公的对待。这种在道德上划分三六九等，并将之作为权利保护和人格尊重的重要依据的做法，不仅背离了现代法治的基本原则和精神，而且还会造成群体的失陷。正是因为种种误区，使得失足女的权利和尊严在辅警乃至正式执法者眼中变得无足轻重。
从个案中，分明看到隐藏在辅警身上的那种“阿Q心理”，小尼姑的光头为何别人摸得我摸不得？这恰是底层小人物的可悲之处，辅警本也挣扎在社会中低层，他们在生活压力和不公待遇的煎熬之下，对恃强凌弱的特权产生又恨又爱的特殊情感，在最接近特权的时候立即选择压榨同样弱势的人以获得满足与快乐。这，正是一种底层陷落的危险，折射出的乃是生存生态恶化下的丛林困境。而造成这种困境，其中也有社会以“有色眼镜”视之的原因。
很多时候，我们只是对受害者施以同情，对加害者进行批判。但是这种个案的浅白救赎，并不能结束类似社会悲剧的重演，其原因的根结就是我们忽略了弱者背后的生存权利状况。失足女虽然处在道德的诘难墙角，也经常深处违法的边缘，但她们的真实生活境况如何？她们是如何走上这条受人唾弃的道路？在她们的人生计划中又有着什么样的愿景与期许？她们的人格尊严是否得到执法的应有尊重？这些有多少人认真关注过、省思过呢？正是由于我们同情的眼光很少光顾过她们，因为法律制度的公平阳光很少照耀到她们，她们才成为我们这个社会、这个时代权利保障的“短板”。
一个国家的法治文明程度，往往暗含在对公民生存权利、发展权利的保障之中。而衡量国家对公民权利的保护水平，往往取决于那些最底层、最受歧视者的权利保护状况，这构成了人权保护那根“最短的木板”。如果不能放下对失足女的成见与歧视，不能充分保护她们的合法权利；如果不能为底层小人物提供有预期的生存发展空间，不能确保这些人不被社会发展的列车甩出社会结构之外，那么长期缺乏公平正义阳光照耀的底层人，便很可能陷入底层陷落的困局。因此，设身处地探究她们的生存境遇、追问她们失足的曲折历程、寻求她们走出困境的道路，才是一种理性而负责的围观。应当记住，尊重并保护那些最底层、最贫弱的群体的人权，就是保障我们每个人自己的人权。（文/傅达林）
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