几乎所有人都在谩骂与嘲讽郭美美，等着看她的下场，看她的笑话。这个将一枚红十字架拖进水里至今抬不起来头的90后女孩，几年来自己倒是在岸上活得更加逍遥自在。她在微博里笑傲社会，在赌场上笑傲法治，她似乎“炫”的不是富，而是“炫”自己活得不像屌丝那样寂寞。
炫富的女人不是她一个，她与很多同龄的女人一样，其实都在炫着自己的美色，还有与这个美色所关联的干爹们。就在郭美美赌球被抓的三天前，网上就疯传着一位94款女生，自曝与一位73款大爷的生活私照。爆乳与钞票、美艳与豪车，与再早一星期前自晒人民币铺床的嫩模田紫紫，有着拉开炫富叫板的意味。而田紫紫的人民币铺床照，其实只是对自己不久前在5分钟之内豪掷400万买下顶级跑车的一次炫富补充。
郭美美炫赌，也是对炫富的一次追加补充。炫富成为一个群体，体现自己区别于屌丝的存在感，其实是她们展示自己的美色兑换成财富的成功感。她们以这种滔天般的“盛筵”，直接将犹抱琵琶的那顿海天盛筵中的同类们，比成了屌丝，而真正的屌丝们，只有谩骂的份儿。
郭美美们明明知道自己的炫富是会遭致谩骂的，但她们越骂越炫，其实掐准的是两头，道德与法治的这头拿她们没办法，屌丝们这头则不过是羡慕嫉妒恨。
确实不排除谩骂的、嘲讽的屌丝队伍中，很大一个群体其实是将郭美美们轻松拥有财富，当成自己个人的中国梦来仰视的。她们在郭美美们的炫富中，虽然看到了漫天的口水，但既没看到法治让她们就范，也没看到主渠道的宣教机器站出来拍砖；既没看到郭美美的背后牵出个老虎，也没看到已然失信于民的公信被牵连着买单，倒是看到了郭美美炫完豪富之后掷地有声的豪言——谁敢动我一根毫毛？有胆放马过来！
再是怎么单纯的三观，在凌乱的现实面前，都是苍白的。按照存在就是合理的思维定律，被法治与主流声音不屑一顾的郭美美们，在屌丝们眼里，其实已经经历了惊讶——观望、谩骂——观望、再惊讶——直至平静的心理过程。现实的法治与道德，通过炫富的郭美美们给这个社会上了一堂生动的三观课——干爹是可以泡的，财富是可以炫的，不被崇尚的三观也是可以让人活得风光无限的。所以，这个社会，对于年轻的女孩子来说，要有财富耀人，光有正确的三观不行，还得有美艳可人，有干爹罩人。
理论上用正确的三观塑造人，是个苦口婆心的工作，如同吐丝之蚕，一口一口、一道一道、经年累月地育人。但几个不入法治和宣教机器法眼的郭美美，其张狂逍遥的生活方式却能将这经年累月的蚕丝搅成一团败絮。从这个意义上说，中国年轻人的三观，之所以明显地出现凌乱，担当责任的不应是几个炫富的郭美美，而是教育的失当，法治的失范。郭美美们只不过是这个凌乱的转型社会表里不一的三观标本，她们用扭曲的外观，展示着这个时代很大一个群体心目中的三观与现实的三观之间的那个真实面孔，她们只是比那些迷惘、疑惑、甚至有些忿忿不平的同龄人厚了些脸皮、多了些机会。她们是这个价值观扭曲的社会中，大喇喇站出来揭示价值观表里不一的代表人物。她们要的就是这种扭曲的“美感”，以及这种“美感”的合理存在感。
在此之前，当太多根正苗红的权二代轻松拥有财富，并且将貂皮与绿卡当成生存的最佳方式；当那些拼爹的人们盘点起名牌的熟悉程度，远远超过亲爹的生日记忆程度；当那些玩不转中国的琴棋书画，却动辄拍下价值百万、千万的古玩时——你就不难理解，为什么同样是亚洲人到了欧洲，跑博物馆的大多是日本人，跑爱马仕专场店的基本上都是中国人；你就不难理解，为什么有这么多中国的年轻人都在拼爹，哪怕是一个干爹。
生活奢靡、趣味低俗的郭美美们，是这个时代价值观扭曲的必然产物，她们像一面面镜子，在照见她们自己扭曲的影子的同时，其实也照进了这个社会很多屌丝的生活理想。当美艳与财富、爆乳与干爹，在这面镜子里炫然耀人时，这个社会的法治与道德、宣教与喉舌，都应该有勇气通过这面镜子，照照自己的责任，审视自己的面孔。
在郭美美们的镜子里，所有人都能照见自己的影子。它只不过是一个时代所集体扭曲了的缩影罢了。
只不过，靠围观者的口水，恐怕永远都无法淹没这面镜子扭曲而又刺眼的亮色。
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