燕农：达州老太讹诈或冤枉，用法律说话

　　四川达州“3儿童扶摔倒老太被指肇事”事件，随着当地公安机关因敲诈勒索给予蒋婆婆和儿子行政拘留、罚款等处罚，似乎已经落定。然而，后续波澜又起，据了解，蒋婆婆一家表示不服，将申请复议。蒋婆婆仍坚称是被小孩撞倒，甚至赌咒：“如果说了假话，我全家死绝。”

　　通观这一事件，可谓是道德诉求与法制途径交叉演绎，小孩的家长从道德层面喊出冤屈；而今，蒋婆婆一家是道德牌与法制牌一并打出，既表示要申请复议，又加了一层厚厚的道德赌码，不惜以“全家死绝”来换取信任与同情。

　　诉诸道德命题，确实能引发同情或谴责等。但该事件发展至今，显然已不再是一个道德命题。在当地司法部门介入调解、公安机关作出处罚，及蒋婆婆一家将申请复议之后，此事已步入了法律轨道。

　　一方面，当地司法、公安机关介入调查、调解和处理；另一方面，此事涉及经济索赔与敲诈勒索的纷争，按照当地公安机关的裁定，构成了《治安管理处罚法》所规制的敲诈勒索。换句话说，从事件演变的外在形式和内在性质看，它已构成案件。因此，与其以悲情的道德赌码做博弈，不如用事实和法律做武器。

　　这样一起备受社会关注的“扶老人案”，廓清责任、还原真相，对匡扶社会正义具有积极的作用。这需要当地有关部门深入调查，而法律援助机构也不妨伸出援手，将所有问题收归到法律框架中，给善与非善一个公正的裁定，给事件一个公平的交代。而一切试图从道德层面获得同情与支持的行为，不妨暂且搁浅，给法律让路。

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