陶短房：海地，回归非洲？

　　正在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴召开的非洲联盟第14次国家元首大会照例会讨论许多恢宏的大问题——“非洲合众国”、“非洲马歇尔计划”……还有最新的一个：海地回家。

　　据塞内加尔《太阳报》报道称，这个“海地回家”计划，是塞内加尔总统瓦德（Abdoulaye Wade）的精心策划，并在争取到包括南非总统祖玛在内、一些非洲政要支持的情况下，于1月31日被正式列入非盟峰会议题的。计划的核心，是让全部国民几乎都是非洲黑奴后裔的海地“举国搬迁”，离开让他们饱受忧患的加勒比小岛圣多明各，回归非洲母亲的怀抱。

　　瓦德的计划看上去理由十足：海地的麻烦够多的了，饥荒、灾祸、政治动荡、大国的军事入侵威胁……这一切在他看来，都是因为“远离母亲的怀抱”，在异文化的加勒比孤独无依，一旦离开那个“灾祸之源”，在故土自然可以找到大庇寒士的广厦千万间。考虑到海地刚刚遭受震灾，瓦德慷慨奉上100万美元善款，甚至号召非洲全体公民每人捐出3天薪水，建立“海地回归基金”，帮助不幸的游子们完成一次当代的“出埃及记”。

　　问题是，瓦德的倡议似乎曲高和寡：迄今表示过支持的，只有一些德高望重、但早已赋闲的退休政治家——曼德拉、姆贝基等等，以及一些诗人和文学家（瓦德本人就是个诗人），非盟峰会上对这个新鲜话题的新鲜劲，仿佛还没有对早已证明不靠谱的“非洲合众国”来得浓厚。更要命的是，主角海地也不理不睬，难道地震给这个岛国政府带来的混乱，妨碍了其对关乎自身命运的建议，作出及时反应？

　　正如塞内加尔《达喀尔黎明报》2月2日的文章所指出的，瓦德的“新建议”其实不过是“新瓶装旧酒”。

　　这个“海地回家计划”其实早在2003年，海地因阿里斯蒂德政府垮台而导致政治危机后，就由瓦德提出，并在2004年11月，于瓦加杜古举行的第10届法国-非洲首脑峰会上正式出炉，当时为了迎合曼德拉和姆贝基，瓦德打出的理由，是“摆脱美洲给海地人带来的奴役阴影”；2008年起，瓦德又转而以“气候变暖”为主打，指出一旦海平面上升，海地所在的圣多明各岛将岌岌可危，搬迁到非洲故土，是海地人最理想的选择；此次旧事重提，瓦德不但重申过去的理由，还加上“回避多灾地区”和“庆祝2010非洲文化复兴年（année culturelle de la renaissance africaine）”的新鲜元素。

　　然而落花有意，流水无情。瓦德这边情意殷殷，海地那边却态度冷漠：2004年他们还派了两个部长去听瓦德的演讲，如今正好借着抗震救灾的充足借口，连面都懒得见了。瓦德兀自强项，宣称“海地人民支持回归”，可他拿出、愿意“回归”的“人民”总数，却只有区区20人。

　　救灾救济，救穷救本，正如一些质疑者所言，作为1804年就获得独立、世界上第一个黑奴共和国，海地的历史并不缺乏“自由”，海地人所缺乏的，是生存的资源（物质的，非物质的），和发展的机遇，这一切绝非举国搬家（还是搬到同样甚至更加不发达的非洲）所能解决的。

　　1月23日，瓦德在塞内加尔电视台发表演说，呼呼民众支持“海地回归计划”，随即遭到强烈反弹。塞内加尔著名记者、社会学家巴代.姆博杰（Pathé MBODJE）指出，海地黑人来源复杂，经过糅合和数百年繁衍，早已成为一个新的民族，而不再是属于任何一片非洲土地上的非洲黑人，对他们而言，“回归非洲”不是寻根，而是“断根”。

　　19世纪上半叶，急于解决美国黑奴问题，却又不愿将黑奴在美国就地解放的一群人，曾组织过“黑奴回归运动”，并于1847年7月26日在西非建立了利比里亚共和国。然而这批“回归”的黑人非但未融入故土，反倒成为与土著黑人争地盘、争资源、争权益的“入侵者”，双方的血腥争斗持续了100多年，并制造出多伊、约翰逊、泰勒等一个又一个“屠夫”。在殖民时代，让自由黑奴在美国炮舰和刺刀保护下移居尚无国家形成的西非“谷物海岸”，尚且是如此结局，何况在整个非洲都已独立建国的今天？

　　加拿大魁北克大学非洲文化史专家卡地亚杜拉赫.法尔（Khadiyatoulah Fall）认为，瓦德的计划看似美好，实则“荒谬”，她反问道“瓦德敢不敢把这个家园放在塞内加尔本国”？当然不敢。海地人大多信奉罗马天主教，而塞内加尔则是个穆斯林居多的国家，一旦出现“国中国”，谁能担保塞内加尔不会变成第二个利比里亚，甚至第二个巴勒斯坦？

　　海地人所缺乏的，也是黑非洲所缺乏的，指望通过“回归非洲”解决海地问题，恐怕只能是缘木求鱼。

　　上世纪60、70年代，美洲黑人曾掀起“寻根热”，主张“回归非洲”的美国“黑豹党”，曾组织了一批热心“回归”的党徒返回非洲，但迎接他们的不是亲人式拥抱和期待眼神，而是陌生且怀疑的目光——在非洲土著黑人看来，这些兴冲冲闯进国门的家伙，不过是些黑皮肤的美洲人罢了。如今情况颠倒过来，亲人式拥抱和期待眼神有了，却不再有以为回到“根”就能了却一切烦恼的黑豹党人。