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奇书:另类知识的撞击 英国评论家迈克尔·伍德说:“秘密是从历史中拯救出来的,或者四散在历史的各个不起眼的角落。”有些书是不能轻易开口谈论的巨著,必须耐下心来仔细阅读,才能理解其中的奥妙、以及作者的良苦用心。我们也许阅读了太多的常识,但是生活还有更多的内容,只有被那些另类的知识撞击,才能引起会心的共鸣。 |
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往期回顾
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在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果,便是怨气郁结,有机会便发无名火,于是又成了别人必须忍耐的一个对象。秀才遇见秀才,可以说理。兵遇见兵,不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于,兵决不跟秀才说理,秀才却不得不跟兵比武。人世间最丑恶的现象之一是凭权势欺压无辜,以强暴凌辱斯文。小民遇见刁吏,秀才遇见匪兵,岂是有理讲不清,而是根本不容讲理,有形无形的铁拳决定了一切。我绝无权力欲,但有例外。当我受到那班贪官污吏刁难时,我真心希望自己是一个比他们权力稍微大一点儿的芝麻绿豆官,突然亮出这身份,然后看他们嘴脸的变化。我不做武侠梦,但有例外。当我遭遇那种冥顽暴徒时,我真心希望自己身怀绝技,轻轻吹一口气就能使他们魂飞魄散。我有一个幻想:公正有序的社会…【详细】
很多人尽管深受暴力之害,却也不自觉地成为了暴力的信奉者。暴力则变成捍卫个人利益与尊严的最后依靠。他们认为,暴力是社会唯一能听懂的语言,他们当中的大多数人也从未真正信仰过其他的语言。他们在个人寻求正义的途径中,放弃了面对事实:暴力只能摧毁一个旧体制,却不能带来一个新社会。它最简单、最直接,最能释放恐惧与烦躁,但却往往通向更大的悲剧。暴力经过宣传、教育和国家机器的胁迫,充斥于人们的行动、语言、眼神和内心,深入每个普通人的日常生活。它造就了庞大的灾难,也让很多人兴奋难耐。这不禁令人想起汉娜-阿伦特的判断:“公众事务的官僚主义化越严重,人们就越倾向于采取暴力的手段……人们不知道该与谁争辩,不知该向谁诉冤,也不知权力的压力能施加在谁身上。”……
乾隆请英国使团代表看戏。剧本开始,是文昌帝率十六星神由金童玉女从仙楼引领出场。文昌的唱词,毫不吝啬地把《尚书》《诗经》《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的辞藻,献给当今圣上。他接着提到英吉利“朝贡”之事:“故有英咭唎国,仰慕皇仁,专心朝贡。其国教之越裳,远隔数倍。或行数载,难抵中华。此番朝贡,自新正月启舶登程,六月已抵京畿矣。”至于英使能顺利抵达,端赖大皇帝的文功武德,“此皆圣天子,仁德格天,所以万灵效顺,非有神灵护送而行,安能如此迅速。载之史策,诚为亘古未有之盛事也”。在皇帝和大臣们的意识中:中国不是一种现实,而是一种模式。这模式需要用虚骄来维护,而礼仪和庆典皆为其中的一部分。朝贡庆演戏文华丽空洞,全凭排场取胜,朝廷借此炫耀财富和实力…【详细】
以前,为官做宦的人,官阶大小,穿的衣服质地颜色,佩戴的鱼袋补服样式花饰都不一样,牛与不牛,一望便知。后来的中国,各行各业,都有官阶了。企业不用说,即使一个街道工厂,也会套上行政级别。其他行业,玩杂耍的,唱戏,说相声的,都有级别。和尚道士当然也不例外。一个庙,到底是科级还是处级,关键要看当地的宗教局,是什么级别,一般都是水涨船高。某个大和尚死了,墓碑上居然刻着“县政协委员,股级”的字样。只有一些民营企业没级别,但人家运作一个县或者市的政协委员,也等于有了级别。有的领域,级别还在扩张。比如大学,有副部级大学,做了这种大学的校长书记,官阶就是副部级官员,出门铁定要坐头等舱,走vip通道。连上级要讲某个学术问题,都找校长院长,不找研究最好的认了…【详细】
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《革命是怎么来的》 :孙中山秘书的革命亲历
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《中国人的思维危机》:茅于轼给愤青下定义
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《窗里窗外》 :林青霞的自传
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