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卡扎菲们：爱雕像，爱显摆，爱被恶搞 卡扎菲的雕像轰然倒塌了，穆巴拉克的画像被清除殆尽了，萨达姆的雕像早已经被拉倒摔碎，叙利亚总统哥哥的雕像也被推倒了……政治强人们曾经用它们来灌输权威给人民，赢得歌功颂德，希望青史留名的，如今都被毁坏的面目全非，被人们任意的玩弄、恶搞和发泄愤怒。雕像的倒掉，让出人民的广场，成为一个历史时代结束的标志。 |
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往期回顾
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一座纪念碑或者有具有纪念碑性质的建筑，总是要使某个人物、某个事件和某种事物不朽。作为一种公共政治性的图像，它以特有的形体和手势语言将社会所留下的政治记忆以符号化的方式强化并固定下来，成为一个民族的精神文化遗产，影响后代人的集体记忆，这就是为什么大型纪念性雕塑多数由国家出资建设，占据城市广场重要空间的原因。以前苏联为例，根据上世纪90年代统计，前苏联在各地建的各类室外雕塑超过万座，最大的两部分内容是卫国战争题材和领导人肖像，苏联解体后，各联邦主体纷纷出台决议拆除苏联领导人形象。“十月革命”以来已有两次“炸碑、毁像”的潮流。柏林墙倒后，德国把列宁的雕像摧毁掩埋，后来又挖出来放进博物馆。政治人物雕像的毁坏成为重要的历史事件标志…
英国骚乱发生时，首相卡梅伦正在意大利度假，被拍到与太太悠闲喝咖啡的照片；副首相克莱格则陪同夫人返回娘家西班牙，顺道去了一趟法国；财政大臣奥斯本远赴美国加州，被拍到在环球影城大玩机动游戏；内政大臣文翠珊则被传正在瑞士度假。英国政府领导层几乎陷于真空状态，难怪受到批评。同样的是，卡特里娜飓风横扫美国时，布什和切尼在牧场休假，赖斯在纽约购物，这成为奥巴马竞选时绝佳的演讲题材。一场危机中，如果一开始便有人指挥若定，结果可以天差地别，这就是所谓“黄金72小时”法则。危难中民众的财务或生命遭受损害，难免蓄积怨愤，就像堰塞湖一样，民众希望寻找一道缺口把情绪如山洪暴发般宣泄出来。政治往往如此。常人能做能享受的，政治领袖不一定就可以…【详细】
仪式上的“场面话”，只不过是一组陈述的罗列，毫无逻辑和意义可言。但它措辞方便，既有现成词章，说话的人就用不着费力地别出心裁。又由于是仪式，所以演讲者的表情、声调与动作也都必须尽量跟随一套现有的规范。他们的神气应该配得上他们所说的话，因为那些话老是那么的伟大、光明、正确，他们也就得一路高亢激昂。久而久之，这些言语还有了自己的修辞美学，比如好用数字。凡是组织论点，往往得把它们套进一组数目字构成的模型，例如，“一×二×三××”、“十大××”、“一种××，三个××”。他们最关心的是一套数目能否成形，读来是否易诵。并不是所有东西都能结合数字，于是诸如排比、反复、类比等句式也都成了惯见的措辞手段。言不由衷脱离实际，都无关紧要了…【详细】
《纽约时报》发表影评：《3D肉蒲团》毫无色情之处。它讲的是软弱无用的明代儒生未央生、他长期受苦受难的妻子铁玉香与奸诈邪恶的宁王之间的故事，影片有好长一段情节都是宁王在折磨他们夫妻。未央生发现自己是个极其糟糕的情人，这段情节长而搞笑，用蒙太奇手法，呲牙咧嘴、面目狰狞地展现了未央生的早泄。这促使他投入了宁王的“怀抱”，同宁王绝世楼里的无数女子任意狎乐。情节回环突进，又激起了一番盘错相生、莫名其妙的报复行为，以及众多冗长乏味、一点儿也不色情的性情节，偶尔穿插一些了暴力镜头。它通过在众多女性乳房上做文章来展开故事，它们赤裸着、挤弄着、被舔着、被掴着、被戳着，并以放荡地方式被压在玻璃上，仿佛在说，我们能日日夜夜都如此，毫无快乐可言…
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《不二》：虚无之境的性荒诞
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《1989年的革命》：克格勃的浴室阴谋
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《独立书店，你好！》：扒扒各地的人文书店
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《政治的正义性》：法和国家的批判哲学之基础
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每个写字的心中都或隐隐或明目张胆地放着一个伟岸的梦想，不管这梦想是否属于自己，更不管这梦想离自己多少光年，反正你不能抹杀我做大梦美梦的权利。华语作家一次次地将底线掀开给你看，让你看到卑微梦想主义的存在，同时也让人一次次无言以对。该书不但挑战性描写禁忌，更挑战了宗教、伦理等宏大命题，但这正如一场壮观的革命一样，命是被你革了，但你并非就此再建立什么，这就是一种虚无的快感。《肉蒲团》服务于手淫，《不二》服务于意淫。这种意淫式的描写让人分不清是科幻还是魔幻，作者最出色的地方在于抖机灵和一语中的式的调侃、幽默上，而非高深地构建一种境界…
在热气蒸腾的屋子里，这六位官员浴巾裹身，喝了些伏特加和苏格兰威士忌后，他们头脑开始冷静下来，终于琢磨出一个推翻现政府的计划。对于这些大腹便便且半裸着身子的合谋者来说（其中不仅有王牌间谍、政府总理还有国防部长等其他官员），他们所下的赌注不可能更高了，他们必须迅速采取行动。政变行动的策划者一致认为，软弱而无骨气的苏联总统和党的总书记戈尔巴乔夫必须下台走人。一支克格勃部队将把他无限期地监禁在他海滨的别墅里。其他人则留在莫斯科，准备接管权力并且在遇到挑战时用武力来维护自己的权威。他们还制定了一份应该立即逮捕的200人名单，名列首位的是叶利钦…
本书全面描述中国各地人文书店，即文人笔下的中国人文书店风景。由各地的作家学者以他们的亲身体会和多年观察来描绘和展现各地人文书店的生存状态。书店被称为反映一座城市人文风景的窗口，也是体现一座城市文化内涵的缩影，有什么样的城市，就有什么样的书店，从书店的生存状态也可以反映当代中国的文化形态。一个地区的发达与否，也不是单靠经济指标证明。灯火楼台的不夜城，理应有数盏书店的灯光照亮她的现在与未来。我无法想象一个永不读书的生活，也无法想象一个没有书店的城市。正如该书前言所说：“一座文明程度高的城市，一定存在着各种各样的独立书店。”王府井那样的书店只能说是超市。
作者赫费是当代德国最著名的法哲学家。他的政治正义性是指法和国家的道德，是判断其合法性的准则。他批判了两种对法和国家道德怀疑和反对的思想：一种是实证主义，它认为对法和国家的道德评价是毫无意义的，甚至不承认有合法性问题。而另一种是无政府主义，它更加彻底地反对任何法和国家，反对任何统治。相对罗尔斯的分配的正义，他阐述了并非纯粹经济交换的正义，除了物质利益外还涉及精神利益，如保障、权力、认同、自尊等，特别是人的行为自由，“自由的限制换得自由的保障，对自由的放弃换得自由的权利”。他既不无视法和国家的道德，也不抱乌托邦幻想，而是探索它的实践价值… 
