以前我是看报纸获得资讯，可能我要看二十份报纸，后来我是上论坛，我要上四五个论坛，现在有了微博，只要关注的人够多都对胃口，我只要注册一个账号。虽然有更多的丑恶曝光，但事情也过去的更快了，看报纸的时候，过一两个月我还能看见追踪报道，深度报道。那是我还初中，觉得丑恶如果被发现，都要被晒好几个月，后来十二年前上论坛时候，发现原来有这么多事我不知道，到现在上微博，知道的更多了，但只要事不够惨，上午的事儿下午就得靠搜索才能找着了。我打开微博，看到了我朋友在写一个多礼拜前发生的一件悲剧，他说他认真想了七八天，翻阅了一些资料，觉得也许是这样的。他分析的很有道理，我深表赞同，平时都有很多人转发他，结果那条才几十个人转发，评论的第一页有一条就是：怎么现在还有人说这这个啊，这事儿都过气了…【详细】
这里的社会新闻已出现固定模式：弱者被欺——无人理睬——媒体曝光——网友混战——左派大战公知——有关部门下禁令——宣布道德建设——此事再来一遍。所以我们不是拥有世界上最匪夷所思的社会新闻，而是拥有最匪夷所思的新闻过程。不敢追问谁制造了一次伤害，纠缠于N次伤害，到最后，社会新闻成了黑社会新闻，民生问题成了民间传说，简单的人性判断，变成复杂不堪的道德绑架和无穷尽逻辑，此时，大家伤心地哭了，政府会心地笑了。因为这里培养人才的模式是：反抗的成为杨佳，不反抗的成为杨武，辩解的成为杨乃武，剩下的既不反抗也不辩解的就成为了杨伟。人就是这样，开始也反抗，可抗而无用，渐渐地就会怀疑其实是自己错了，当初一点小小的痛楚，只是因为还不够主动不够润滑而已。一切习惯就好，这时，就变得很坚强…【详细】
这个国家可以把卫星送入太空，却造不好一座桥。这个国家可以把政府大楼造成金碧辉煌的宫殿，却让孩子们坐在摇摇欲倒的危房之中。这个国家有无数豪华的行政座驾，却几乎没有一辆坚固的校车。就在两天之前，在中国甘肃，一辆只能坐9个人的校车塞进了64个孩子，然后很不幸地遇到了车祸，19个孩子因此死去。这些孩子大多来自最贫穷的家庭，他们还没有吃过一次麦当劳和肯德基，还没有去过一次动物园，他们的人生还没有开始，却已经过早地结束了。最近几年，这个国家举办了多次盛会，为此建造了大量美轮美奂的场馆，然而每次开幕之前，都会有许多“危险分子”眼含热泪离开自己的家，官方发言人说：他们自愿离开，没有人强迫他们。三公消费每年九千亿，纳税人为什么不反对？抱歉，在这个国家，没有纳税人这个词，有的只是“人民”…【详细】
但我从未见过一个政治人物被如此密集地排列在一起，就像我最初描述的，姿态不一、大小各异，是同一个人。它们太符合批评家瓦尔特?本雅明所说的“机械复制的时代”。机械复制也像是个人焦虑的另一种延伸。比起往日的独裁者，二十世纪的领袖们可以无限量地复制他们的形象，让自己矗立、悬挂在广场、军营、学校、商铺、客厅、甚至卧室里。无处不在的领袖形象，与宽阔的广场、整齐的队列、宏大的建筑物、千篇一律的宣传口号一样，是现代专制的重要组成部分，它们通过数量与规模，征服与压迫人们的心。而人们把希望投放到一个强大的领袖和许诺解决一切的主义上，通过追随他与主义，来摆脱个人的无力与焦虑，而面目不清的群众与全知全能的领袖，恰恰是这一体制的两面。眼前的雕像早已失去了往日意义。它们因批量排列在一起倍感滑稽 …【详细】
