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我是政客，我是足球老板 足球，向来是政客的心爱之物。《水浒传》里的高俅就是靠着踢得一脚好球（蹴鞠）获得皇帝喜爱，登上太尉宝座的。到了现在，足球仍然是政客爱玩的宝贝，纳粹德国曾操纵足球比赛来鼓舞士气，墨索里尼更是不惜花大力气物色各国明星球员，所向无敌。体育从来就是政治的，每次英国和阿根廷两国球队比赛，总是被冠以“复仇”、“决战”的名号，因为我们这时总是会想起那场马岛之战，以及遗留下的两国仇恨。 |
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往期回顾
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朋友说，你买一个房子吧，但当时我实在买不起房子，我经过松江新城区密密麻麻的新楼盘，销售率是百分之一百，入住率是百分之一，我对朋友说，这里肯定要崩盘，这么多房子，哪有这么多人去住啊，五千一平方，就是个大笑话，按照老百姓现在的收入，得工作二十年才能买套两居室，等着吧，松江新城区迟早跌破一千，我预计五百元一平，到时候我再十万块钱买两百平。朋友说，你说的一向有道理，我现在买就砸在手里了，我要憋着。谢谢你给我的启发。后来就是一长串的省略号，就不细说了。那个要憋着的朋友我也再没见着。我的跌破一千的预言也时常被各种朋友们提起，有一天一个朋友说，你丫的直觉太准了，真的跌破一千了，不过不是楼市，是股市。朋友说，我一直相信你的老百姓买不起就是硬道理，楼市必然跌破一千的理论，于是我就去炒股了……【详细】
苗炜：我曾那么接近幸福据说不丹航空公司只有两架飞机。从巴多格拉上来一位贵客，活佛告诉我，这位就是不丹首相，他刚完成对印度的访问，和我们一起乘机到不丹的帕罗机场。四天之后，离开不丹时，机场上铺了红地毯，这位首相先生又和我们同机，飞机要经停孟加拉的达卡，他要去孟加拉进行国事访问。首相出访，只在商务舱头排预留四个座位，随从及武官都坐在经济舱中。首相能平易近人，国王能知道适时进退，不贪婪权力，国民幸福指数的确能上升一成…在不丹逛书店，店铺中大多是英语教材，小说流行的是《暮光之城》，看店的小女孩看过哈里波特，玩着FACEBOOK，都说不丹与世隔绝，但英语教学能让人打开眼界，CNN、HBO能看到，FACEBOOK、YOUTUBE能玩，这也算与时俱进了。一方面不丢弃自己的传统，一方面又能吸收外来事物，这样的幸福指数又可以上升一成……【详细】
有许多传言说奥巴马根本不是基督徒，他解释说，在过去的两年中，他每天的祷告更深沉了，祷告的第一件事就是“帮助受苦挣扎的人们”，是基督教的社会正义价值促使他投身于公共政治。将信仰与积极行动结合，他说，这将继续影响他的政治观点和努力解决美国经济问题的方式。民众对于政治人物谈良心、道德和虔诚的宗教信仰，从来就是将信将疑。然而，这又是政治人物必须公开表白的，否则，对“神”不虔敬，没有宗教感，在民众眼里肯定会成为一个不可信任的家伙。“敬神”表现的是认可由神象征的普世正义，这和功利性质的“求神”是不同的。人更要明白，神不会被人的献祭或祈祷所收买，不要指望到庙里去拜拜，就能讨好神。法的正义性来自它所效法的“神明”的正义性，人可以成功地贿赂权力，但不可能用同样的方法贿赂和改变神的正义……【详细】
“有一些客户是你绝对想在其脚下堆满玫瑰花的，而另外一些对你用处甚微。”一种新的针对消费者的“种族隔离”制度正在出现。经由新技术之手，消费者现在成了可以精心呵护或丢弃不顾的商品。更加重要的是，技术正在造就一种崭新的商业模式，并由此改变了客户服务的整个机制。企业在历史上第一次得以精确计算个人层面上的服务成本以及在个人身上所花的每一分钱的回报：一个人到底会为公司带来多大业务量？他的购买意向是什么？接听他一次电话要耗费多少成本？计算之后的结果是，企业可以按照每个顾客给自己带来利润额的潜力来决定应当提供何种水平的服务。消费社会因此产生了分层：顶级消费者享受无微不至的个人照顾，而那些较长时间内达不到企业期待的获利水平的消费者则会发现自己被打入冷宫，或者被企业的高收费拒之门外…… 【详细】
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《卡什肖像经典》：世界上最著名的肖像摄影作品
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《烂生活》：我们都是江湖水
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《烹饪、菜肴与阶级》：厨房里也有人类学
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《灭绝年代》：“大屠杀”是张迟早要面对的门票
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透过优素福·卡什的双眼，透过他的视角以及他在拍摄伟人肖像时的娴熟技巧，我们得以看到20 世纪全球最著名的人物。他拍摄的肖像照片已成为一个世纪的象征——这些影像界定了一个时代，并且铭刻在人们的记忆中。他的肖像摄影，包括温斯顿·丘吉尔、乔治娅·奥基夫、巴勃罗·卡萨尔斯、菲德尔·卡斯特罗、欧内斯特·海明威、约翰·肯尼迪以及阿尔伯特·爱因斯坦，均成为世界上最著名的肖像摄影作品。作者为逃避种族屠杀和追求自由，流亡加拿大，受到加拿大总理麦肯齐的注意，从此成名。作品中甚至包括宋美龄、宋子文和顾维钧三个大人的照片… 【
这部小说将中国摇滚娓娓道来，当年的那些年方二八的壮年痴女无法不老去，作者黄燎原作为中国摇滚的第一代见证者，用见证伟大事业的眼光来写了一部描写中国摇滚生态的报告。从上世纪90年代的巅峰尾巴开始，从港台人给予的盛况结束开始，北京的这群土老帽开始折腾他们眼中分量还不轻的摇滚乐了。小说中两个主人公胡子和秃子，不管现实中是否有影射，他们的存在都是符合现实的。也许还有他们那一代人，也许还有他们之前的一代和几代人，他们对莫斯科、华沙、布达佩斯、布拉格、哈瓦那的向往，远远超过了对西方的兴趣。他们搅动一切，颠覆一切…【
作者给出了一条线索：一种菜肴的性质显然与食物生产和分配的特定体系有关；一种真正分化的菜肴，是一个在文化和政治方面存在分层的社会的标志。这些有着“文化和政治分层”的社会，就是广泛分布在亚洲和欧洲古代和今天的大量社会。这些社会的烹饪文化具有一个显著特色，这就是“它们与形成等级的人物联系在一起”；这种分化的极端形式表现为，“为特定角色、职务或阶级进行的特定食物分配，天鹅献给英格兰皇室，蜂蜜酒献给埃塞俄比亚的贵族”。中国菜肴或许是所有菜肴中最复杂的一种”。与此同时“较高级的菜肴都必然从‘外部地区’获取原料”。【
作者在序言中概括到：“我们所称的大屠杀事件是由这些不同因素聚合而成的总体性事件。”更具体一点说，“这种以德国为中心的取向在某种程度上当然无可厚非，但是，大屠杀的历史需要一个宽泛得多的视野。在欧洲被占领地区，德国措施的执行在每一个阶段都要依靠政治当局的顺从、当地警察或其他力量的协助以及当地民众（主要是政治精英与思想精英）的消极服从或积极支持。此外，还要依赖受害者或者是为了缓解德国人的限制措施，或者是为了争取时间摆脱德国人的无情钳制而心甘情愿服从命令的意愿。因此，大屠杀的历史应当是一部综合完整的历史。”【
