冯创志：靖国神社与阿灵顿公墓岂能混为一谈

　　日本的靖国神社，人们并不陌生。但怎么认识它，日本某些人和中韩等国家乃至世界很多国家都有着不同甚至截然相反的观点。在继5月12日日本执政党自民党一高官早苗关于“如果不参拜靖国神社，日本政治就完蛋了”（见中国新闻网2013年5月13日）的高调后，近日日本首相安倍在接受《外交》杂志专访时却把日本人参拜靖国神社与美国人瞻仰阿灵顿公墓混为一谈。安倍指出，美国总统和多位日本首相都曾前往，他本人也曾亲自参访。“前往阿灵顿公墓不代表同意奴役，南方联盟的战士也埋骨于国家公墓”。安倍强调，这项观点和靖国神社的争议类似，神社供奉的也是为国效命阵亡将士的灵魂（见中国新闻网2013年5月20日）。安倍首相把“靖国神社”与美国的“阿灵顿公墓”混为一谈是日本对靖国神社的新解读，也是日本政坛的新动向。引发了媒体的相当关注。

　　阿灵顿国家公墓是何物？权威资料解释是美国第二大的国家公墓（最大的是位于纽约长岛的卡夫顿国家公墓），里面安葬着自美国独立建国以来，参与了历次战争的总共30多万美国军人的遗体或骨灰，从独立战争、美西战争、南北战争、一战、二战、越战、韩战、二次海湾战争和阿富汗战争。

　　在阿灵顿国家公墓里既有当年为了帮助中国人民抗击日本的侵略，早在美国参战之前就以志愿人员的名义来到中国参战的美国飞行员，和更多的参加了太平洋战争，为打败日本军国主义而献出了鲜血和年轻的生命的美国军人，也有在朝鲜战场上同中国人民志愿军兵戎相见、殊死搏战的美军官兵。

　　日本的靖国神社又是何物？这里供奉的是自日本明治维新以来，参与过日本历次国内外战争的军人“亡魂”（并非尸骨和骨灰），包括从戍辰战争、西南战争、甲午战争、日俄战争，到二次世界大战，总人数为240多万。而在这240多万的亡魂之中，参与过第二次世界大战的有230多万（占将近亡魂总数的95%），如果从人数上来看的话，靖国神社基本上可以说是日本的一个二战军人亡魂的纪念馆。更刺激人眼的是靖国神社里供奉着东条英机等14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。供奉着战犯其意义就超出了一般的神社，因此人们说靖国神社已成为日本右翼势力的精神支柱和聚会地就不是虚言。

　　日本执政党把是否参拜靖国神社视作日本执政党生死存亡的大问题就说明，靖国神社已是日本右翼势力的精神支柱。而今，安倍把靖国神社与阿灵顿公墓混为一谈既说明了日本政客对历史的无知，恐怕更反映了日本右翼欲拉日本社会向右转的一种计谋。

　　人们看到，安倍出任日本首相后，日本“拜鬼”出现了罕见的“大阵仗”，今春不但有168个日本议员参拜，还有4名内阁成员也介入，甚至日本现任的副首相麻生也介入“拜鬼行列”。迫于中韩美等国的压力，安培首相虽然没有亲自到现场参拜，却向靖国神社奉上祭祀品。日本刮起的“拜鬼”热既印证了日本执政党对参拜靖国神社的那段“完蛋论”，同时也告诉中国韩国乃至世界的人们，时下的日本，重温上世纪三四十年代的东亚共荣圈梦已在日本发酵起来。人们不难看到，与日本“拜鬼热”相随，日本一系列动作非同寻常：与中韩争夺领土，公然否定二战结论，否定慰安妇，特别是否定其侵略亚洲的历史，要改自卫队为国防军，大幅提升军费，经常搞针对邻国的所谓军演等等，就令亚洲局势紧张起来。中国外交部多次指出，靖国神社问题的实质是日本政府和领导人如何认识和对待日本军国主义对外侵略历史，希望日本领导人本着对历史负责，对人民负责，对未来负责的态度，认真、深刻反省历史，正视历史，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。

　　因此，靖国神社的内容和它的影响不能与阿灵顿公墓相提并论。

　　人们知道，世界史学界和媒体对靖国神社的批判由来已久。为何靖国神社在日本始终臭不起来？客观而言，这一点与美国在二战之后为着自己的私利对日本的军国主义采取的眼闭眼睁的政策起了助纣为虐的作用。数十年来，每当日本提出要修改历史教科书、日本要出笼美化军国主义的电影等明显的右翼倾向并遭到中韩等国强烈抵制时，美国总是表现了不理不拉的态度，鲜有旗帜鲜明反对。更令人回味的是，在钓鱼岛等问题上，美国一些政客和议员总是偏袒日本，批评中国，也令日本右翼有恃无恐。因此，在分析安倍首相把靖国神社和阿灵顿公墓混为一谈的怪像发生的原因时，也需要检点美国的对日政策。