狂飞：叶海燕肉体盾牌能挡住无德无信黑手吗？

　　这一周，儿童节临近，关于孩子的话题让人牵肠挂肚。5月24日晚11时，网友“空游无依”在微博上发布了一张埃及卢克索神庙的浮雕被人用中文刻上“丁锦昊到此一游”的照片，称那是他“在埃及最难过的一刻”，随即引发各界对“国民素质”的强烈关注。孩子的做法是不对，但相比那些斥资百亿拆除真古迹兴建假古城捞钱的地方政府，我们将孩子的过失上升到“国格”层面进行讨伐，这样追求“文明”未免也可疑。更让人疑虑的是，网友经人肉搜索曝光了丁某的详细身份资料，这是否侵犯未成年人隐私权，值得认真对待。

　　在隐私权的争论上，网易“另一面”专题的观点可谓别树一帜。专题根据美国判例提出“隐私的合理期待”判断准则，即：第一，个人必须显现其对所主张的隐私有真正的主观期待；第二，该期待必须是社会认为属客观合理的期待。进而评论说“将个人身份信息的基础和核心——— 自己的姓名加上‘到此一游’清楚地刻画在全世界游客都能看到和拍照的古迹上，显然是将此信息自愿暴露在全世界游客的目光下，放弃对身份信息作为隐私的合理期待。”此推论逻辑跳跃真大，将自己名字刻在文物上，就意味着所有的个人信息失去隐私保护吗？丁某只刻了名字，并没有刻他是“××人，19××年×月×日生，现年×岁，小学毕业于××市××小学，现在某中学就读”这些信息吧？这“刻上的信息”和“人肉出的信息”显然不能画等号。专题还将“人肉出的信息”归为“重新披露的公开资料”，“很容易便能够从公众那里可取得的记录”，因此，不算侵犯隐私权。

　　我不知道，网友“人肉”出的这些信息是从哪个网址搜出来的，但凭常识推断，丁某应该是在自己的Q Q空间或校园网个人首页或者学校、社会机构的调查表中填入的这些信息，也就是说，这些信息是特定目的下针对特定对象公开的，超出这些目的(内部交流增加信任度等)和对象(朋友或同学、机构)，他人对这些信息的公开使用就构成隐私侵权，这样判断才符合美国大法官布兰代斯提出的“个人同意”原则。

　　事情的吊诡更在于，丁某刻下“到此一游”，本意是作个记号炫耀满足，可当这个记号遭遇互联网时代的数字储存，与他以前上网的个人信息对接起来，就汇成了吞噬他自己的“记忆的诅咒”。由于他的家庭住址、学校、父母单位信息被公开，现实的困扰已经发生，“部分网友和记者到发布的那所学校门口守候。”“来小区找他们家的人一拨接一拨。”面对这种情况，在以前的话可以通过搬家“重新开始”，但现在因为互联网的数字储存功能，“过失者”即使搬家，也很难消除这种“记忆的诅咒”，这对过失少年的精神压力可想而知。

　　因此，要摆脱互联网的“记忆的诅咒”，父母和学校加强对孩子的教育、避免过去的行为固然是一方面，但另一方面，还是要用法律进行外部约束，避免对“过失”少年隐私的侵犯。我国的《未成年人保护法》在这方面的规定目前还比较模糊，应根据近些年的几起未成年人隐私事件有所作为才好。

　　当然，比保护未成年人隐私权更迫切的是如何防止未成年人被性侵。自5月8日海南万宁“校长带女生开房”事件起，20天内至少有8起校园内猥亵性侵幼女案被曝光。最高法要求重判对未成年人犯罪，同时，女权工作者——— 叶海燕喊出了“校长，开房找我，放过小学生”的泣血之音。这是人性对兽性的诅咒，也是屁民对公权的讽刺，正是感于她的疼痛，这一行为艺术被无数网友接力。

　　但《中国周刊》总编辑@朱学东 却对此持批评态度：“今天，我鄙视一切举着‘校长，开房找我，不要伤害小学生’招牌的行为及照片，以及力挺的舆论。无论其是否PS。这种傻逼行为艺术，把残酷的严肃的问题消解成娱乐行为，其实也是这个社会黑暗的共谋，还故意伤及无辜，混淆是非黑白，绝对是傻逼中的傻逼，无出其右。”这一态度遭到了不少网友的驳斥。@周湄 则说：“这是娱乐？对这一评价深感无语！行为艺术的意义，就在于人人都可以用象征的方式表达自己对社会介入和参与的诉求。这种介入反权威，反精英，以个人方式表达不合作和抗议的姿态。只有满脑袋学术术语、小资情怀和中产意识的人，是无法真正地理解伍德斯托克，列农，鲍勃·迪伦，更无法理解博伊斯。”

　　叶海燕真的是在娱乐吗？第二天(5月30日)，她又发微博说：“刚才房东阿婆来告诉我，街道居委会，还有妇联的人，两三个人一起来叫她不要把房子租给我住，我女儿在附近的学校上学，为了女儿的教育，我才选择就近读书。现在我被驱逐，孩子的学习还没有完成。我打电话给博白妇联，她们否认参与了此事。这就是我一个公民表达立场的代价吗？”面对叶海燕的诘问，朱学东们敢正面回答吗？这个时候，我们多么希望这只是娱乐呀……1919年，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中认为，觉醒的人们，应先解放了自己的孩子，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。现在，我们要挡住伸向孩子的“黑手”，仅有叶海燕和网友接力建立的“肉体盾牌”显然是不够的，她还需要我们放下“冷艳高贵”的身段去接力，更需要法律和政府给力。就让里尔克的诗作《沉重的时刻》给我们伴奏吧：“此刻有谁在这世上某处哭，/无缘无故在这世上哭，/在哭我……”

　　其他看点还有：28日，洛阳，运动场，千余名小学生、冒雨、表演迎“六一”。等待演出的学生，蜷缩在巨幅雷锋喷绘下、气球中、小凳下避雨。领导们端坐在雨淋不到的主席台上……有网友黑色幽默道：“谁让咱都是祖国的花朵呢？不多淋点雨能茁壮成长么？”《环球时报》记者@张治龙GT 因家中事故向同行求助被拒，网友感慨：“有人的地方就有江湖，有江湖就必须有是非评判，庙堂的生冷大词无法掩盖江湖的热血人心。”在人们对国产抗日神剧讨伐之时，美国1944年抗日电影《龙种》却走红网络。@厥花恐龙石炭纪 说：“乡村农民积淀千年的土地眷念、愚昧、勇敢与进步被异国演员演绎得惟妙惟肖，好像中国农民从来都是说英文。如此客观、严肃又充满敬意地演绎异国农民，这部电影足以和《第七封印》相提并论。”@圣州天池云伯爵 说：“在这部电影里，只给种子播种，产出却要归公的‘大锅饭’，在老百姓眼里就是‘鬼子和恶魔’。因为就算没被饿死，也会被气死。因为人格是平等的。我们老百姓靠着自己的劳动能产生和创造出‘财富’和辉煌的‘事业’，不需要人家的施舍，要有尊严。”