京华时报：莫言讲的不仅是故事

　　莫言讲的不仅是故事

　　本报特约评论员刘志权

　　作为文化名人的莫言，注定了要作为文化符号或文化寓言，长期承载各种评论或批评。接受这一现状，也正契合了莫言自己强调的多元宽容立场。

　　北京时间12月8日凌晨，身穿中山装的莫言，在瑞典文学院，以“讲故事的人”为题，以其一以贯之的风格，向全世界讲述了他的中国故事。这个故事既有历史也有现实，既有对人性和苦难的阐述，也有针对近来种种质疑之声的回应。

　　对于一位强调“叙述就是一切”、善于讲故事的作家，莫言演讲中关于“伟大的母亲”的故事，尽管感人，却不是最重要的。因为我们已经拥有很多同类的故事，而且这并不是获得诺贝尔奖的必然条件。意味深长的倒是他最后讲到的3个故事哭的故事，英勇斗士和扔草帽的故事。

　　需要重视和重申的是，伟大的小说从来不仅仅是故事。正如世界上有那么多会讲故事的专业作家和民间艺人，但获奖的毕竟为数不多。莫言很清楚其中的区别，正如他在演讲中所言，“小说家在写作时，必须站在人的立场上”。何谓“人的立场”，是没有展开的空白，但他用故事的方式，用自己对多元宽容、平等相对和模糊性等的理解，做了填空。这是他的立场，也是米兰·昆德拉、纳博科夫、巴赫金等作家学者看待小说以及社会的立场。正是基于这种立场，作家们构筑了一个包纳并最终超越政治的文学世界。

　　把这种对小说的理解扩大到我们对现实的理解，包括对莫言的批评，也许正是莫言所希望的，也是正确的。公正地看，莫言的获奖满足了国人的诺奖情结，提升了当代文学的地位及国人的文学自信。但从另一个角度讲，能向嘲弄其相貌的人道歉的莫言，也理应能理解“我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人”这一现象。“众声喧哗”本是大众文化社会的文化现象之一。作为文化名人的莫言，注定了要作为文化符号或者文化寓言，长期承载各种评论或批评。接受这一现状，也正契合了莫言自己强调的多元宽容立场。

　　莫言演讲的故事以“真理和正义”收结，这让我们联想到也获过诺贝尔奖的爱因斯坦。作为鲍曼等所言的“超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和专注，关注真理、正义和时代趣味这些全球性问题”的“知识分子”文化符号，爱因斯坦获得了世人永恒的尊敬。莫言说，“用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭”，其实，真正永不磨灭的是行动。我们能理解常人的不同立场，但文化巨人的铸就，最终还是取决于其鲜明的行动选择。莫言说，在今后的岁月里，他将继续讲他的故事，我们对此充满期待。