毕舸：周克华，解剖一个反社会标本

　　8月11日，重庆警方证实，8月10日中午一名铁路警察被周克华射中三枪身亡，并抛尸草丛。据目击者称，周克华在铁路线上奔走，引起铁警注意，铁警上前盘查不幸遇难。目前，警方已扩大布控区域，歌乐山每隔50米即设有一处临时警备点，每处约有2-4名警察驻守。（昨日《华商报》）

　　周克华这个名字，几乎已经成为整个社会挥之不去的阴影。这个穷凶极恶的杀手，身上充满了太多的谜：他为何频频杀人，他对社会为何有如此浓烈乃至不加节制的仇恨？当他将枪瞄准无辜者的那一刻，他到底在想什么？究竟是什么样的境遇，造就了如此冷血的一个人？

　　我们总是说，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。虽然媒体也在努力挖掘周克华的过去，比如他曾经贩枪被判刑，比如据他邻居说，这个人曾经习武，爱看侦探小说，也有推测他的作案目的是缺钱所致。但所有的细节在目前都只能作为其作案动机的推测，因此我们目前所获得的不过是假设性结论。如果我们将周克华定义为典型的反社会标本，那么还需要更深入的解剖。

　　多一个周克华，就意味着每个人都多一份莫测的危险，社会就多一份不安和恐惧中。也许，抓住乃至从肉体上消灭一个周克华，是假以时日必能做到的事情，但社会需要反思的是，如何避免下一个周克华出现？

　　一个平日看上去与他人无异的人，突然之间就爆发出难以控制的暴戾与狂躁，将屠刀对准亲朋好友、素不相识的路人，这是怎样令人费解的极端个案？如果不对类似周克华的反社会行为，以及其背后的心理原因进行全面解读，我们就无法保证自己的身边不隐藏着周克华第二，甚至我们本身也可能变成周克华。

　　早就有数据表明，大多数当代人或多或少存在精神隐疾，比如工作生活压力过大所导致，比如与他人比较引发的心理失衡，而社会贫富分化、丛林哲学盛行、信仰缺失道德虚无化，都可能导致许多人走向心灵的迷茫，在某个临界点激发起内心灰色的一面。如果我们不对周克华这样的反社会案例加以剖析，从中汲取必要的教训，个人就可能走向失去理性控制而精神返祖的不归路。如果社会不对周克华个案背后可能存在的普遍意义加以重视，不能从中反省社会存在的某些弊端并加以改进，群体就会面临彼此猜忌恐惧而带来的对立冲突。

　　当初的马加爵让我们反思现行教育体制对于人性的关怀日益稀缺，唯分数论让青少年们失去了完整的人格化教育，城乡二元制的两极分化让马加爵这样的孩子充满自卑，仅仅因为遭到同学嘲笑，就会将日常隐藏的对社会的仇视化为血腥暴力。农村屡屡爆发的连环血案，让我们审视贫瘠土地上人际关系的脆弱不堪，失去了赖以维系的基层管理秩序，让农民之间的单一血亲关系容易演变为不公平的力量博弈。而周克华的出现，则让我们又面临全新的反社会人格威胁。

　　所以，周克华有可能被终结于未来的某一刻，他或者被逮捕归案，也可能被当场击毙，但无论如何，社会对于周克华的解密都不能因案件结束而告终，追根究底于周克华为什么会变成这样，就是为了不让我们中的任何人再走上同样的畸形人生路。这是社会文明与人性底线的双重必需，我们都需要全力去捍卫。