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雅安地震:生者前行 逝者才更安息

当你不惧怕灾难,灾难的淫威就会褪去大半。当你选择不屈顽强,再苦难的日子即使没有阳光也会有和风,即使失去家园也会有心灵的温暖。因为,生者的坚强,才会让逝者更安息。生者的前行,才是对逝者最大的告慰。

特约评论员:常东明

  芦山强烈地震中遇难的同胞,永远地离开了挚爱他们的亲人。民间说,人逝后,魂灵会在飘荡中流连徘徊数日,在头七这一天告别亲人,去往他的天国。

  又一次,那么多的家庭,被迫卷入这人世最大的离别。然而,最不舍的诀别,最难割的衷肠,也需在这一日,让伤悲止些,让心灵强些。


  因为,生者的坚强,才会让逝者更安息。生者的前行,才是对逝者最大的告慰。

  从汶川,到玉树,再到雅安,地震再一次撕开大地,也再一次撕开中国人的心灵伤口。但生活还将继续,在灾难中淬炼的人们,已经有了一种打不倒、压不垮的因子。

  当你不惧怕灾难,灾难的淫威就会褪去大半。当你选择不屈顽强,再苦难的日子即使没有阳光也会有和风,即使失去家园也会有心灵的温暖。

  雅安地震,正是中国人精神风貌的一次新的集体抒写——

  一位受伤的小女孩让很多人热泪盈眶。尽管身上有血迹,但她微笑地说“我没事,我不哭,我很坚强”。网友说,“你一笑便是整个沧海,美了这人间。”

  孩子的纯真,是大人心理世界的映射。她的微笑,让所有关注灾区的国人,都产生了一种由衷的感慨:灾难,是打不垮我们这个民族的。

  课堂上,一分钟左右的时间里,一位老师从容地让学生迅速撤离,然后她最后一个走,掩上了门。

  医院里,医生背起了病人,淡定地走出。

  ……

  地震来临那一刻,我们看到了不屈的精神与力量在茁壮生长。地震肆虐后,我们更感受到那种守望相助的力量,让地震中没有孤岛,让人们没有成为孤岛。

  灾区群众自救互救,已然从受害一方的“灾民”升华为给予他人援助的“公民”。有的搞起了“爱心食堂”,服务救援人员和受灾群众。有的搞起了“地震八宝粥”, 粥里的土豆、白菜、猪肉、火腿等都是周边群众自发拿来的,厨师是由志愿者和群众自发组织的。地震来时,有一户人家正在办乔迁新居的宴席,便将准备用作宴席的肉分给周边村民。

  为了拯救,有士兵逝于途,亦有志愿者被坠石击中。生命不惜因拯救生命而牺牲,这是更崇高的价值。一个人最感孤独的,不是身边没有人,而是身边没有人帮你。一个民族亦如是。面对雅安地震中国人的表现,外媒感叹:“人们对普通中国人更有信心了,可以确信他们拥有建立一个更具美德社会的能力和责任感。”

  个人、企业、组织,都介入了这场生命的关切。如果说,此次芦山强烈地震是汶川特大地震的强余波,那么此次公民精神与力量的彰显,就是汶川地震惨重代价之后的民族进步红利。

  短短几年时间,中国公民精神的成长,仿佛已过万水千山。哪怕是微末的事件,公民力量的凝聚,每一次都好像都在跨越一座里程碑。当公众产生这一种大写的自觉时,我们的社会就产生了一种自净的能力。它是守望相助,也是相互告诫,是凝聚合力,也是相互激励。

  有人说,此次地震,一样有不美、不善的一面。有所谓“最美新娘”,穿上婚纱播报新闻,不过沽名钓誉。也有趁机骗捐的,亦有散播谣言的。还有某卫视以及微博发布“中坝村村民地震期间大鱼大肉像过节”的不实消息……

  然而,这正是公民精神成长过程的真实写照,正是公民力量凝聚过程的真实状态。我们无惧不善、不美、不真的东西,惧的是没有能力发现它、剔除它。我们也不担心不完美、有些乱,忧的是没有办法去改变。

  有人说,此次地震中的NGO等民间组织虽然表现活跃,但草根组织各自为政、自立山头的弊病,仍旧像5年前一样,阻碍着这张网络高效运转……但不可否认,这一次,民间组织获得了更强大的公信力和影响力。在红会起初被一片喊“滚”的同时,壹基金、华夏公益联盟等赢得信赖。而红会也知错即改,把到灾区“考察”改为“评估”,承诺对郭美美事件重查,将在芦山地震救灾后启动。更重要的是,民间组织已经认识到各自为政产生的力量内耗,如何把自己有效整合起来,纳入一个统一高效的救援网络,已成其下一步亟待解决的课题。

  在某种意义上说,这些民间组织的各自倾力作为反而导致效率不高的现象,从一个侧面即折射政府居中统筹协调的缺位。对于政府部门而言,如何整合民间力量、公民力量,显然是一个必须面对和解决的课题。

  国办在震后的第二日即发出通知,要求非紧急救援人员、志愿者等未经批准,尽量不要自行前往灾区。志愿者的力量在被统筹协调之后,又怎么会出现大量医护、救援特警和消防官兵被堵城外等的事情发生?

  尽管我们已历经汶川特大地震等的磨砺,但灾区防疫等问题依然存在。有记者采访发现,一些安置点由于无水无电,厕所无法冲洗,还有部分群众出现了腹泻症状。客观说,这只是高效有序救灾进程中的一些微小插曲,但它足以让党和政府自醒,为民,不可有疏忽之处;救灾,还需更科学严谨统筹。

  “一个伟大民族付出的代价,必将从这个民族的进步中得到补偿”。这个进步,就体现在它的人民更加有团结精神和团队意识,更加凸显其主体地位和价值;就体现在它的组织器官,从政府组织到民间组织,更加懂得如何从理念、制度各方面去构建“命运共同体”,去充当民众的“守夜人”。

  在这个意义上,有此进步,那些罹难的同胞的生命代价,就有了归宿。而我们生者的前行,即使未来路上会遭遇许多的不可知,但付出的代价也必将更少。

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