雅安地震：生者前行 逝者才更安息

　　芦山强烈地震中遇难的同胞，永远地离开了挚爱他们的亲人。民间说，人逝后，魂灵会在飘荡中流连徘徊数日，在头七这一天告别亲人，去往他的天国。

　　又一次，那么多的家庭，被迫卷入这人世最大的离别。然而，最不舍的诀别，最难割的衷肠，也需在这一日，让伤悲止些，让心灵强些。

　　因为，生者的坚强，才会让逝者更安息。生者的前行，才是对逝者最大的告慰。

　　从汶川，到玉树，再到雅安，地震再一次撕开大地，也再一次撕开中国人的心灵伤口。但生活还将继续，在灾难中淬炼的人们，已经有了一种打不倒、压不垮的因子。

　　当你不惧怕灾难，灾难的淫威就会褪去大半。当你选择不屈顽强，再苦难的日子即使没有阳光也会有和风，即使失去家园也会有心灵的温暖。

　　雅安地震，正是中国人精神风貌的一次新的集体抒写——

　　一位受伤的小女孩让很多人热泪盈眶。尽管身上有血迹，但她微笑地说“我没事，我不哭，我很坚强”。网友说，“你一笑便是整个沧海，美了这人间。”

　　孩子的纯真，是大人心理世界的映射。她的微笑，让所有关注灾区的国人，都产生了一种由衷的感慨：灾难，是打不垮我们这个民族的。

　　课堂上，一分钟左右的时间里，一位老师从容地让学生迅速撤离，然后她最后一个走，掩上了门。

　　医院里，医生背起了病人，淡定地走出。

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　　地震来临那一刻，我们看到了不屈的精神与力量在茁壮生长。地震肆虐后，我们更感受到那种守望相助的力量，让地震中没有孤岛，让人们没有成为孤岛。

　　灾区群众自救互救，已然从受害一方的“灾民”升华为给予他人援助的“公民”。有的搞起了“爱心食堂”，服务救援人员和受灾群众。有的搞起了“地震八宝粥”， 粥里的土豆、白菜、猪肉、火腿等都是周边群众自发拿来的，厨师是由志愿者和群众自发组织的。地震来时，有一户人家正在办乔迁新居的宴席，便将准备用作宴席的肉分给周边村民。

　　为了拯救，有士兵逝于途，亦有志愿者被坠石击中。生命不惜因拯救生命而牺牲，这是更崇高的价值。一个人最感孤独的，不是身边没有人，而是身边没有人帮你。一个民族亦如是。面对雅安地震中国人的表现，外媒感叹：“人们对普通中国人更有信心了，可以确信他们拥有建立一个更具美德社会的能力和责任感。”

　　个人、企业、组织，都介入了这场生命的关切。如果说，此次芦山强烈地震是汶川特大地震的强余波，那么此次公民精神与力量的彰显，就是汶川地震惨重代价之后的民族进步红利。

　　短短几年时间，中国公民精神的成长，仿佛已过万水千山。哪怕是微末的事件，公民力量的凝聚，每一次都好像都在跨越一座里程碑。当公众产生这一种大写的自觉时，我们的社会就产生了一种自净的能力。它是守望相助，也是相互告诫，是凝聚合力，也是相互激励。

　　有人说，此次地震，一样有不美、不善的一面。有所谓“最美新娘”，穿上婚纱播报新闻，不过沽名钓誉。也有趁机骗捐的，亦有散播谣言的。还有某卫视以及微博发布“中坝村村民地震期间大鱼大肉像过节”的不实消息……

　　然而，这正是公民精神成长过程的真实写照，正是公民力量凝聚过程的真实状态。我们无惧不善、不美、不真的东西，惧的是没有能力发现它、剔除它。我们也不担心不完美、有些乱，忧的是没有办法去改变。

　　有人说，此次地震中的NGO等民间组织虽然表现活跃，但草根组织各自为政、自立山头的弊病，仍旧像5年前一样，阻碍着这张网络高效运转……但不可否认，这一次，民间组织获得了更强大的公信力和影响力。在红会起初被一片喊“滚”的同时，壹基金、华夏公益联盟等赢得信赖。而红会也知错即改，把到灾区“考察”改为“评估”，承诺对郭美美事件重查，将在芦山地震救灾后启动。更重要的是，民间组织已经认识到各自为政产生的力量内耗，如何把自己有效整合起来，纳入一个统一高效的救援网络，已成其下一步亟待解决的课题。

　　在某种意义上说，这些民间组织的各自倾力作为反而导致效率不高的现象，从一个侧面即折射政府居中统筹协调的缺位。对于政府部门而言，如何整合民间力量、公民力量，显然是一个必须面对和解决的课题。

　　国办在震后的第二日即发出通知，要求非紧急救援人员、志愿者等未经批准，尽量不要自行前往灾区。志愿者的力量在被统筹协调之后，又怎么会出现大量医护、救援特警和消防官兵被堵城外等的事情发生？

　　尽管我们已历经汶川特大地震等的磨砺，但灾区防疫等问题依然存在。有记者采访发现，一些安置点由于无水无电，厕所无法冲洗，还有部分群众出现了腹泻症状。客观说，这只是高效有序救灾进程中的一些微小插曲，但它足以让党和政府自醒，为民，不可有疏忽之处；救灾，还需更科学严谨统筹。

　　“一个伟大民族付出的代价，必将从这个民族的进步中得到补偿”。这个进步，就体现在它的人民更加有团结精神和团队意识，更加凸显其主体地位和价值；就体现在它的组织器官，从政府组织到民间组织，更加懂得如何从理念、制度各方面去构建“命运共同体”，去充当民众的“守夜人”。

　　在这个意义上，有此进步，那些罹难的同胞的生命代价，就有了归宿。而我们生者的前行，即使未来路上会遭遇许多的不可知，但付出的代价也必将更少。

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