“这里有两根金条，请问哪根是龌龊的，哪根是高尚的？”说这话的人叫谢若林，就是《潜伏》里那个党通局的投机商。我觉得，他的话里也包含一定的生活哲学与市场意识。

　　想到这句台词，是受到一则最新消息触发——— 中国超过美国成为世界第二大奢侈品消费国。许多人对这个排名感觉不高兴。那些消费奢侈品的人，不仅被指责为缺乏财富文化与财富伦理的人，甚至还会被贴上“腐败”的身份标签。

　　对此，我有不同看法。我觉得，奢侈品就像谢若林所说的金条一样，本身没有龌龊与高尚之分，而消费奢侈品的行为也绝没有原罪。总是患上奢侈品消费敏感症，实际上是生活理念与市场观念落后的表征。

　　很多人对于奢侈品的认知，目光视角短浅，价值判断单一。其实，奢侈品从来没有一个绝对的标准，它需要人们以发展的眼光去看待。比如，很多年前，人们把彩电当作奢侈品，现在不过就是一种很普通的家电罢了。社会是分层的，文化是多元的，人们对消费品的层次需求，也就有所不同。很多奢侈品都包容着特定的社会文化，工艺精湛，成为一种生活品位的象征。比如中国苏绣、法国香水、瑞士钟表、意大利霓裳，甚至不同层级的豪华汽车。看不到这些所谓奢侈品的文化性与社会性，自然不会理解奢侈品消费可能带来的生活品质提升。

　　在今天，奢侈品包含的文化品位与市场价值，是应该得到充分尊重与理解的。很多时候，为别人的奢侈品消费行为瞎操心，其实还是对文化与市场缺乏应有的价值判断。不要再把奢侈品仅仅当成一件华丽而优雅的外衣，也不要把所有消费奢侈品的人都视为缺乏文化灵魂的暴发户。在发达国家，奢侈品消费早就成为一种生活文化与艺术美学。中国要到全球化经济中试水，向着世界经济强国转身，那么，在消费文化理念上，就须逐步进行转变。

　　中国的节俭思想，从古至今已成体系，绝大多数人有着强烈的节俭意识，这是好事情。在这种传统心理背景下，面对金融海啸寒流强烈侵袭，连欧美国家对奢华品牌的需求也普遍萎缩，中国人却反其道而行之，对奢侈品愈发热衷，这当然会令很多人觉得不是滋味，甚至产生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情境联想。

　　对于今天的中国，尊重全球化文化理念与市场规则，以制度正义践行社会公平，比空洞的说教更有意义。其实，奢侈品消费背后可能存在 “腐败”，与奢侈品文化和市场完全不是一回事，二者根本就不应该捆绑在一起接受炮轰。现在，奢侈品已成为极具投资价值的商品，在满足特定消费文化与社会交往方面，也有着重大的时代价值。更何况，“富人的奢侈消费给穷人制造了工作的机会”，经济学家曼德维尔这种观点，也说明需求对拉动经济是多么重要。可以说，极具投资价值与文化品位的奢侈品，已经客观成为推动社会经济文化发展的载体了。也只有让社会不断进步发展，人们才能拥有更多看得见的“仁爱”与“正义”。

　　作为一介平民，我当然消费不起奢侈品。但我真的觉得，没有哪一种奢侈品是绝对龌龊的，也没有哪一种奢侈品就是绝对高尚的，奢侈品消费本身并非天然具有原罪，还是不要“滥杀无辜”为好。