到包公像宣誓就职有何不可？

　　据4月13日的《广州日报》报道，4月12日举行的纪念包公诞辰1008周年座谈会上，有关专家及包公后裔共同提出：政府应组织新任职干部面对包公像缅怀先贤，并立下廉洁正直、勤政为民的誓言。

　　此消息一出，按理，都应该叫好。

　　对于这些议论，我有我的看法。

　　第一，首先我们应该搞清为什么要到包公像前宣誓？ 包公是以清廉刚正的形象传世的。除了他清正廉洁的作风外，更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律，不唯上，不唯权，敢于不畏权贵，伸张正义。用现在的话说，就是他能坚持做到依法行政。而目前，要我说，经过近三十年的法制建设，我们国家现在基本上不是无法可依，而是有法不依，违法不究，执法不严，使许多法律形同虚设。比如，编制机构问题，公款吃喝问题，都有法律规定，但就是没有人去实行或者像包公那样的去认真实行。包公的这种始终坚持能做到的依法行政的精神，正是我们现在急切需要的精神。

　　第二，到包公像宣誓，是鼓励人治，不是鼓励法治。我不知道说这种话的人搞清了什么是人治、什么是法治的含义了没有？所谓人治，就是单纯的按照领导人的主观意志办；所谓法治，就是按照法制规定办。但，无论是人治还是法治，都离不开人的作用。法制是人制定的，也是人执行的。包公办事，不是凭的他的主观意志和随心所欲的办，而是凭的大宋吏律。这怎么能说是宣扬包公是搞人治呢？

　　第三，拜包公，不如拜百姓，这话听起来没有错。但在具体操作上就难了。当然，说这话的人的意思是只要多为老百姓作事，就胜过拜包公了。怎样才能使官员多为老百姓作事呢？这就得不断地对官员进行教育。教育的方式或者方法有多种多样，到包公货缅怀先贤也应该是其中的一种。“读史使人明智”，到包公像宣誓，是一种最形象最直观的读史。至于说，在包公像下立下廉洁正直、勤政为民的誓言的，并不见得比没有到包公像下立下廉洁正直、勤政为民的誓言的会真的廉洁正直、勤政为民。我认为这是两回事，不能混为一谈。就像有的人虽然是共产党员，在党旗下也宣过誓，但后来成为了腐败分子，我们总不能说当初不应该让他去在党旗下宣誓吧？

　　第四，制约目前中国发展的最大问题是腐败问题。如何防腐和反腐，应该是最大的政治。只要各地出台的政策或者方法，对抑制腐败那怕只有百分之几的作用，我们都不应该反对和冷嘲热讽，而应该予以肯定和帮助完善。