欲包养诗人的富婆为何又要立牌坊？

　　去年11月，生活窘迫的湖南籍诗人黄辉，通过媒体宣称想被富婆包养，从而实现自己的写作理想。该言论一经公开，网络上立刻骂声一片，黄辉更是被大众冠以了“伪诗人”、“文化贱客”、“流氓作家”等骂名。而近日，曾发表长篇小说《商海迷情》的重庆知名女作家、富婆红艳，却在其博客中主动表示，愿意包养黄辉一年，“包养事件”再次升级。

　　富婆红艳愿意包养落魄诗人黄辉，一个愿打，一个愿挨，只要不违背现有法律，即使叛经离道，伤风败俗，也只是他们自己的事。就象通奸，只要你情我愿，暗度陈仓，别人也奈何不得。只是不能“既当婊子，又立牌坊”，包养就包养是了，还要“拉裤子盖脸”，硬弄个包养等于资助的“遮羞布”，实在让人“喷饭”。

　　据说富婆红艳也是出过书的，也有“流浪深圳街头”的经历，想必也被别人“包养”过(在这里按她的意思表述，资助等于包养)，看来人生阅历不凡，文字功底不薄。她认为包养一词很有“时代感”，所以就用“包养”替代“资助”，实际上是资助落魄诗人，并不表示要和黄辉发生任何肉体交易。既然如此，富婆红艳大可不必玩弄偷梁换柱、瞒天过海的文字游戏，真要大发慈悲、奉献善心、施舍钱财，还是老老实实用“资助”一词为好，否则，自己把“悲天悯人”的情怀和“助人为乐”的胸襟沾染上“包养”的污臭，怎么说，也透露着几分暧昧和龌龊。

　　如今的富婆，似乎有了包养落魄男人的“偏好”。不久前，黄建翔从央视黯然离职后，马上就有号称“会用能够跳舞的乳房征服贝克汉姆”的中国第一艳星孟潞在其博客上撰文，“强烈要求”包养他。不过，人家倒也开诚布公、直来直去，赤裸裸表示，“一月做爱2次”，“共同达到性高潮是你我的责任”。其直率、豪爽和放荡，让人“敬佩”。相比之下，富婆红艳的做派却显得羞羞答答、遮遮掩掩，半抱琵琶，欲盖弥彰，让人侧目。当网民质疑她是故弄玄虚，自我炒作时，她委屈地说“既不准备再写书，也没有为自己的公司打广告，何来炒作？”如果此言不虚，那真实的目的令人浮想联翩。包养合同中的“保证随叫随到，服务方式和时间由甲方自定，乙方积极配合……”等条款，怎么看怎么象和媒体披露出来的大款包二奶、富婆养白脸的“协议”异曲同工。

　　其实，即使富婆红艳在包养合同中明确地规定着“服务方式”包括哪些内容，只要不触犯法律，哪怕违背了公序良俗、道德伦理，人们也能够宽容和接受。人们不能够容忍的，是她把自己卑劣的灵魂披上高尚的外衣，把令人不齿的行经赋予光明堂皇的理由，把肉欲膨胀、寻欢作乐的淫靡生活方式涂抹上现代文明色彩。就象美国人民能够容忍克林顿出轨而不能够容忍其撒谎一样，人们可以容忍“一肚子男盗女娼”，而不能够再容忍“满嘴仁义道德”。

　　富婆红艳，别再亵渎“资助”一词了。如果你的行为也是资助的话，实在玷污了神圣，污蔑了崇高，羞辱了正义。假如你真想资助的话，劝你别去资助对社会、对时代、多国家、对人民也对文学没有什么益处的落魄诗人，去资助一些失学儿童、下岗工人、残疾人员，也算做了一件善事。

(责任编辑：李清)