我们没有奔驰宝马，但我们有木牛流马

　　为弘扬三国文化，探寻诸葛亮遗留的千古之谜——木牛流马，中国汉中诸葛亮文化旅游节组委会、陕西省勉县文物旅游局于近日起面向海内外公开征集“木牛流马”，并将在“中国汉中第六届诸葛亮文化旅游节”期间公开展评。

　　“木牛流马”究竟是什么？至今众说纷纭。若干年以来，许多中国人废寝忘食进行“科技攻关”，试图重现木牛流马。也有不少人最终确实搞了个“四不象”出来，然后就骄傲地宣布自己复原木牛流马成功了，笑掉人的大牙。现在，陕西勉县公开向海内外征集诸葛亮木牛流马，官方为这一活动推波助澜，也许木牛流马这回真的要重现江湖了。

　　勉县为什么要如此隆重地征集木牛流马？据说，是为了“弘扬三国文化”。啥事一上升到“弘扬文化”的高度，还真有几分唬人。可是，所谓的木牛流马，真的能代表三国文化吗？充其量，这些东西不过是传说中的一种运输工具而已嘛，有多少“文化含量”呢？

　　其实，当地之所以要高调搞这么个征集，估计还是认为木牛流马是个很好的噱头，比较能吸引眼球，能更好地实现“文化搭台、经济唱戏”的目的，推动旅游产业的发展。发展旅游也并非什么见不得人的事情，不妨直接说出来，大可不必硬要给其戴个“弘扬文化”的大帽子，弄得不伦不类，画虎不成反类犬。

　　现在有不少国人，包括一些地方的官员，都非常推崇先人的东西，沉湎在所谓的“辉煌文化”中不能自拔。有人倡议复兴古礼，有人建议恢复汉服，有人还身体力行开私塾、教授四书五经。传统文化当然不能丢弃，否则便是忘本；但在弘扬传统文化的时候，一定要处理好传统与时代潮流的关系，决不可逆时代而动、开历史倒车。木牛流马算得了什么呢？在三国时期，还算是“高科技成果”；时至今日，汽车满街跑、飞机满天飞，复原它又有何用？要让我说，简直连一点研究的价值都没有。

　　木牛流马确实体现了中国先贤的智慧，如果其复制成功，也许会满足部分国人的虚荣心，甚至会生出“我们没有奔驰宝马，但我们有木牛流马”的自豪感来。可不知他们想过没有，在现代社会，木牛流马这玩意儿有啥用？是比奔驰宝马跑得快，还是装得多？是比奔驰宝马结实，还是科技含量高？有研究木牛流马的精力和时间，研究点有用的东西好不好？刀耕火种也是文化，是原始社会的农耕文化。为何现在没有人放弃机械化耕种，去研究和复原刀耕火种呢？打着“弘扬文化”的旗号做这些无用功，怎么看都是瞎折腾。