美国校园惨案反思：暴力语言酿悲剧

　　家常便饭的美国“校园惨案”，再次以32条无辜者的生命代价震惊世界，人们除了对死难者及其家属表现出深情的哀悼并对惨案制造者表示出极大的愤慨外，恐怕还得从“校园惨案”的背后究竟是“暴力文化”还是“暴力语言”进行反思，方可找到解决各种暴力危害带给世界的威胁。

　　有人说这次“校园惨案”是美国“暴力文化”酿成的恶果，其原因就是美国独一无二的枪支管理制度助长了“暴力文化”的恶性发展。虽然说“暴力文化”存在于人类社会各个角落而并非美国专利，但美国的枪支管理制度助长了“暴力文化”的恶性发展却是不争的事实。因为，从全球类似的血腥惨案来看，唯有美国频繁发生，这不能不说是对人类社会努力遏制和消除“暴力文化”的一种打击。那么，怎样重新认识“暴力文化”其中之一的“暴力语言”，也许就成了解读和解决包括“校园惨案”在内的所有暴力现象的一种深度思考。

　　何谓“暴力语言”？愚下认为，应该是以暴力行为替代“语言表达”而不能达到某种目的的一种极端方式，这种极端方式甚至是不惜剥夺自己或者他人的生命，换言之，“暴力语言”则是一种极端方式的发言权。这里需要特别说明的是，“暴力语言”≠“语言暴力”，以免概念混淆。

　　看看有关媒体对美国“校园惨案”凶手赵承熙断断续续的情况简介，就不难发现他选择“暴力语言”之路的必然性。“孤僻生恨、因情生嫉、仇富生怒”是对凶手选择“暴力语言”的怪异性格的概括，而警方在凶手宿舍搜查到的字条内容：对“抱怨富人家孩子，吹牛者和坠落者”的表述，则反映出了对贫富差距悬殊的社会现实的不满；最后“是你们导致我这么做的”的字条，完全表白出了凶手实施“暴力语言”进而报复社会不公的决心。尽管目前并没有赵承熙采取“暴力语言”的动机的最终结论，但他选择极端的“暴力语言”方式报复社会不公的决心，应该不会有多大的疑问。

　　值得一提是，这次“校园惨案”是以“个人暴力语言”为特征的方式，而不是以“集体暴力语言”为特征的方式，也不是以“种族暴力语言”为特征的方式，更不是以“国家暴力语言”为特征的方式。因此，愚下认为，最好不要把这次“校园惨案”的影响放大到政治层面的“集体暴力语言”和“种族暴力语言”以及“国家暴力语言”为特征的方式上，以免扰乱国际视听，搅乱国家关系，搞乱种族友谊。因为，从最初的“怀疑亚洲人”到“拟似中国人”再到“确定韩国人”的新闻报道过程，已经让国际视听、国家关系和种族友谊受到了极大的挑战，就连中国外交部也慎重地发出了要求境外媒体对不实报道“校园惨案”的行为消除恶劣影响，以正国际视听。另一方面，当“确定韩国人”的消息得到证实后，不但韩国总统和外交通商部立即对“校园惨案”表示哀悼和慰问，而且韩国驻美大使还提议绝食32天以此表示分担死难者家属和美国社会的悲痛，并号召在美国的韩国学生能够参加绝食行动。由此可见，愚下的上述观点决非是小题大做，而是理性使然。

　　其实，不论什么样的“暴力语言”表达方式，总能够找到其中的原因。比如，当今的国际恐怖主义采取的各种各样的“暴力语言”表达方式，其根源还是霸权主义、种族歧视、强权政治、主权干涉等原因造成的。因为，“没有无缘无故的爱”和“没有无缘无故的恨”的真理，确定了“暴力语言”存在的必然性。假如人类社会不能够认识到“暴力语言”背后的深刻因素的话，人类社会要想遏制和消除“暴力文化”中的“暴力语言”，只能是一种奢望。君不见，在全球经济一体化的今天，贫富差距越来越大已经不是那一个国家的社会问题，而是一个普遍的世界性问题，怎样解决这种威胁世界和平的问题，的确成了世界各国需要共同努力解决的大问题。假如这个世界性问题得不到有效解决的话，毫无疑问，从个人仇富到种族仇富再到国家仇富的连锁反应，极有可能在全球爆发出各种各样的“暴力语言”。换言之，富人为什么这么富？穷人为什么这么穷？这难道还不值得参与全球经济一体化的世界各国深刻思考吗？难道不应该仔细想想为何世界会存在“反全球化”的国际组织吗？难道不应该想想这个世界真的公平正义吗？难道不应该深刻思考国际恐怖主义为何会前赴后继吗？

　　一桩“校园惨案”，令人浮想联翩。“暴力文化”也许不会从人类社会消失，但“暴力语言”却有从人类社会消失的可能，就看人类社会有没有消灭“暴力语言”的智慧和能力了。不过愚下认为，既然“暴力语言”属于“暴力文化”的组成部分，不妨从人类社会各个民族的优秀文化中去寻找消除“暴力语言”的“基因”。比如，中华民族“以和为贵”和“天下大同”的文化智慧，则是构建和谐世界的理想文化思想之一，同时也是中华民族对世界文化的优秀贡献。因此，相信在人类社会消除“暴力语言”的道路上，负有国际责任的中华民族一定大有可为，一定大有作为！

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