李家泉：蔡英文为何访问日本？

　　以蔡英文为首的民进党代表团，继访美归来不久，又于本月（2011年10月）3日下午前往日本访问，5日下午返回。美国是台湾各派政治势力的总靠山，是“台独”分裂势力的大后方和总后台，当此台湾2012年元月地区领导人大选就要到来之际，其到美国各地“朝圣”、“拜码头”，这是不足为奇的，每一次的大选都是如此。然则，蔡氏为什么又要访问日本？其主要目的为何？访问的最后效果又如何？

　　蔡英文家族与日本具有很深的历史文化渊源。如果说蔡英文访美，主要为寻求美国政治上的支持，以及选举经费上的募捐活动，那么访日除了这些之外，还有感情和文化上的认同因素。其父蔡洁生出生于日本殖民统治时期屏东县枫港镇的客家望族，蔡氏一家像李登辉家族一样，受日本皇民化思想影响极深，他们也都是李登辉的积极崇拜者。蔡洁生早年曾在东北为日本人修理战机，后来还到日本本土工厂工作过一段时间。蔡英文的哥哥蔡瀛南常年往返于日台之间经商，也曾留学日本。蔡英文在兄弟姊妹中排名老幺，很小的时候就有一个皇氏化的名字叫“吉米牙”（意思即“小不点”），全家习惯于日本式的生活方式。蔡氏一家所交往的都是日本“昭和世代的‘深绿’大老”，从辜宽敏到黄昭堂、许世楷、罗福全等，都是日据时期的台湾望族世家，也都是习惯于“昭和年代”皇民思维的人，对日本有深厚感情。从蔡英文父亲蔡洁生到李登辉一家，到昭和世代一些深绿大老们，都是一脉相承的亲日派。

　　大陆有一位学者把蔡英文的政治特性概括为“亲日、亲绿、反共”六个字，我把它修改为“亲日、爱绿、反共”六个字。之所以说她“亲日”，在我上面所说的一段话中，已经看到她与日本深厚的历史文化渊源，她作为台湾政客中的“亲日派”，自然是“其来有自”的。之所以说她“爱绿”，主要是因为他们之间臭味相投，惺惺相惜，陈水扁之所以曾经聘请她为“陆委会”主委，李登辉之所以曾经要她起草“两国论”，都不是偶然的，世界上不会有无缘无故的恨，也不会有无缘无故的爱。之所以说她“反共”，是因为她坚持“主权说”，正像许信良先生所说，她是台湾一个地道的“主权主义者”，这与中共主张的一个中国原则、反对“台独”的立场是格格不入的。所以，“亲日、爱绿、反共”，这正是蔡氏三位一体的“台独”分裂主义者的重要特色。

　　正因为总的形势对蔡英文不利，所以她这次访日，大体来说还是比较低调的。她这次访日，时间只有三天，活动地点集中在东京，在早稻田大学作过一次讲演，与台侨有过一次报告会，也举行过一次记者招待会，场面都并不热络，更没有引发什么轰动效应。当记者一再追问蔡英文，如果民进党执政，将如何处理与中国大陆的关系时，蔡说“相信各方都会以和平对话做为台海处理的基础，应该没有人会脱离这个框架去寻找其他方法。”又说，“我有意愿和北京领导人一同以互利、明智、负责的方式，用和平发展的共同语言，来推动两岸关系。”表面上看，这话似乎都没有说错，但问题是蔡氏要的是什么样的“和平”？是要“和平独立”还是“和平统一”？我看蔡英文要的是“和平独立”，即所谓“渐进台独”、“柔性台独”，也就是说陈水扁刚上台时要的那种“笑脸台独”。而当陈水扁一旦羽毛丰满时，立即搞起“激进台独”了。既然是“和平独立”，又怎么可能谈得上“互利、明智、负责的方式”来处理两岸关系呢？未免太可笑了！

　　台湾有报道说，蔡英文对马英九父亲马鹤凌骨灰坛上刻着“化独渐统”四个字非常不满，认为马英九必然会继承父亲遗愿走向统一。而蔡英文亡父蔡洁生墓碑上刻的则是“枫港”，落实了其与台湾本土的认同。作者并讽刺说，何不刻一个“化统渐独”，以表示台湾与大陆的切割？说实在的，蔡英文主张的“和平台独”，一是和平，二是渐进，不是同样可以理解为“化统渐独”吗？蔡英文恼恨马父的“化独渐统”，说到底这不过是极少数人对极大多数人拥护的主张的不满；而相反，蔡英文所实际主张的“化统渐独”，则是极大多数人反对而极少数人拥护的一种主张。两相比较，难道不值得蔡英文深思吗？