微评论（第三期）

　　魏然：奥巴马利用社交媒体，一马当先。他的竞选团队建立了高达1300万电邮用户的群发电邮账户名单。4月份，在youTube上向近2000万《脸书》的朋友，发布视频，说他与他的粉丝们在《脸书》网站有约，将做即时交通，互动。一日之内，有两万多个用户响应。

　　林达：2007年年中，教派内战的平民，在一年后突然极为厌倦，两派主动联合，检举恐怖分子，配合联军维和。反对派领袖不再号召抵制宪法，选择成为制度内反对派。到今天巴格达的恐怖事件降到4起。

　　新京报：【朝鲜按金正日遗愿向市民发海鲜】“一开始听到商店发放海鲜的消息，我禁不住惊讶。是啊，在举国都沉浸在失去慈父将军的悲痛和泪水中时，发放包含慈父将军关怀的海鲜。”一名平壤市民说。朝鲜首都平壤所有的商店从23日开始，按照已故领导人金正日的遗愿，开始向民众发放海鲜。

　　胡泳：哈维尔提出“生活在真实中”（living in the truth），这源于他的一种信念，即对后极权社会的压力的民主抵抗发轫自国家之外的日常生活领域。

　　朱永新：这些年来，我走过许多农村学校，村小的大量撤并，影响了农村的文化教育生态。过去，村小是农村基层的文化中心，村里的老师是农村的文化人，农村文化的根，往往在村小里。在我国台湾地区，虽然经济发展很快，但村小并没有成为消失的风景，相反，许多迷你的小学校，仍然坚守在乡村，守望着农村的文化，守望着他们的孩子。

　　南桥：【美国学生的接送】一个是住家在附近的步行者（walkers)，由值班老师从学校一个侧门护送出去。另外一拨是家长接送者（car riders), 集中在学校大门口，校门口的家长车道上有很多车辆在排队等候，有一位值班的老师拿着喇叭，挨个询问要接送的学生名字，然后用喇叭把学生叫出来让其上车。

　　王小山：【美国学生的接送】第三拨是乘坐校车的学生，他们全部按照各自所乘车班次，集中在学校的礼堂里。每辆校车前来，负责该班次车辆的两位“安全巡视员”学生（穿着橙色马甲识别），一个负责把门打开，一个负责带路，把学生领到相应的车子上。

　 易中天：指责韩寒“读书少，学术差，不专业”，是很无聊的。你读书多、学术好、非常专业，咋说不出韩寒这样有分量的话？相反，正因为韩寒“读书少，学术差，不专业”，他才用不着硬要找件时装披在身上。他的新衣就是什么都不穿，坦然地裸露出自己的真实。当然，也就他能这样。我要跟着学，那会影响市容的。

　　李承鹏：你只是说革命，他说革命就是暴力；你改说民主，他就说咱们的尺寸跟那个叫民主的洋妞不合适，还是与国情互相自摸好些；你说那就改革，他稍微满意些，还是要交待一下必须等上面通知，而上面，在中国其实是个虚拟词。

　　笑蜀：软革命可不可行，关键在公民社会自己能不能硬起来。公民社会自己硬不起来，形不成强大压力，那么灰尘不到，扫帚的确不可能自己跑掉，软革命硬革命就都是扯淡。自己硬起来了，就由不得他们了，一切就都是水到渠成。

　　萧瀚：请那些说韩寒是五毛的傻瓜们看过来（也许因为你们心中太缺乏善意才会出现这种误判）：《要自由/韩寒》。

　　秋风：《华夏治理秩序史》 纠校五四以来之意识形态化历史叙述，站在中国文明主体立场，以传统经史为依据，运用宪政的政治哲学，重写中国历史。

　　王冉：中国真是一个有意思的国家。平安夜，网上大家谈论最多的话题却是--“革命”。韩寒，这个几乎一半言论会被河蟹、另一半总是在被保留与被删除边缘的人，接连写了两篇涉及最敏感话题的文字，却遭到了新浪大主编异乎寻常的严重肯定，这事本身也可以”载入史册“了。

　　环球时报：中国舆论场上这些年盛行对体制的“批判竞争”，对批判艺术和激烈程度的追求尤其成了互联网舆论的基本色调。它迈过实事求是的基线越来越远，快速形成中国舆论场上实事求是的短缺。正因如此，求真和求实必然成为这个时代当中的回摆，它们将重新获得力量。