“大学生掏粪工”旧闻翻新折射畸形社会价值观

　　“大学生掏粪工”旧闻翻新折射畸形社会价值观

　　这是一种新的“脑体倒挂”

　　两年前的济南市环卫局城肥二处，曾经出现过80个人竞聘一个掏粪工职位的场景，5名大学生脱颖而出，如愿当上“掏粪工”。城肥二处称，这5名大 学生至今仍在一线掏粪，要挑满三年，组织才考虑将他们调至管理岗位。现在他们每月工资有2500多元。(6月20日《华西都市报》)

　　这其实是一个老话题了，当时炒得沸沸扬扬。如今回过头来看，此事依然充满着争议，当然，有一点已经毫无争议了，那就是这些人淘的不是粪，而是事业编制。不过，在笔者看来，通过大学生当掏粪工，其实倒可以发现当下新的一种“脑体倒挂”的吊诡现象正在重新浮现。

　　在改革开放初期，一度形成一种“搞导弹的不如卖茶叶蛋”的局面，人们将之形容为“脑体倒挂”，即脑力劳动远不体力劳动来得更加有社会回馈，知识 严重贬值。当然，我们也都承认，劳动都是光荣的且不分贵贱。但谁也不能否认，劳动是分价值的，“搞导弹”就是比“卖茶叶蛋”来得有价值得多。

　　在当下，因为就业难已成重大社会问题，所以人们对于就业的选择，越来越呈现“下嫁”的趋势。这是一种迫不得已，而且就业者也必须调整好自己的认 知，适应现实。但是尽管如此，我们却不能因为社会不能提供应有的职业时，却开始鼓吹错位式就业的合理性，甚至将之崇高化。这就是为什么法国思想家圣西门会 说：“假设法国突然失去50名优秀的物理学家、50名优秀的化学家、50名优秀的作家、50名优秀的军事和民用工程师……那么法国立刻会成为一具失去灵魂 的僵尸”的原因，也是英国前首相丘吉尔“宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚”的缘由所在。

　　在“脑体倒挂”现象还没过去多少年的之后，一些人居然又对新的这种“脑体倒挂”，开始了喝彩。诸如央视主持人所言的“大学生从事掏粪工作的意义 恰恰体现在可能会改变中国的掏粪现状”，因为“无论是在思维，还是掏粪工具的使用上，大学生都具备优势”，从而将“使中国摆脱传统意义上的掏粪”。如此观 点不敢苟同。

　　大学生掏粪、卖猪肉，这些原本就该是社会教育大背景下荒诞现象，现在却成为一种传奇，简直不可思议。我们应该反思这种现象，当然，如果大学生， 真的是自愿选择了掏粪工这个职业，这真的值得我们喝彩，因为他们摒弃单一的职业期望，并尊重自己的内心，不会屈就于世俗的偏见。但如果是被迫的，或者是无 路可走时，那么这种选择便不存在这个前提，而是一种无奈和不幸。如果现在我们把这种无奈何不幸进行美化，或者无视的话，那么一个新的“脑体倒挂”现象，或 许会卷土重来。

　　观点交锋

　　遭非议折射畸形社会价值观

　　一年多过去了，这五名大学生“掏粪工”没有离职、调岗，再次成为吸引人们眼球的新闻。老百姓和媒体中存在着一个潜在逻辑中：这五名大学生的“掏粪工”之路只是暂时的，不会长久。

　　大学生掏粪工之所以饱受争议，其焦点在于：大学生从事“掏粪工”是否“屈才”、是否“大材小用”，是否浪费人才和教育资源?与这个问题相关联的 问题是——人们应该如何评价“掏粪工”这一职业?从全国著名劳动模范、新中国第一代“掏粪工人”时传祥到如今的5位大学生。同是“掏粪工”，处境却是天壤 之别。而造成这一结果的根源，就在于社会价值观念的嬗变。社会价值观念变化了，社会评价体系才会随之改变。

　　在新中国成立之后的一段时期，声望是社会的主要评价标准，“劳动模范”、“先进工作者”等成为社会楷模和精神标杆，掏粪工人时传祥、纺织工人黄 宝妹之类的普通劳动者才会成为全国人民的“偶像”。人们相信可以通过劳动创造财富，实现自己的人生价值。随着市场经济的发展，财富成为主要的社会评价标 准；“致富能手”、“企业家”成为社会楷模，人们崇拜的大都是比尔•盖茨、李嘉诚之类的富翁。人们读富翁的故事，听他们的传说，做着各种“富翁梦”。

　　在一个充满浮躁的功利时代，在一个金钱能量被夸大的社会中，很多东西都会被人们遗忘和抛弃。当人们对崇高失去了信仰和敬畏之心，只迷恋于财富与 权力，只习惯于利用与被利用的时候，人们所处的社会就是一个工具化、世俗化的时代。在畸形社会价值观的指引下，“北大学子卖猪肉”“大学生掏粪工”等本应 受到尊重和肯定的就业行为，都成了不少人嘲笑的对象；而在西方社会，博士生开出租车早已“司空见惯”。

　　“大学生掏粪工”是面“多棱镜”，照出现实社会的种种困境与弊端：一是大学生就业困难形势依然严峻，二是社会价值观念的病态“有增无减”。两相对比，后者比前者更加可怕。毕竟，就业困难或许只是“病在肌肤”，因此，更要防止社会价值观“病入骨髓”。