救驴友浪费公共资源的道德暴力

　　由于生命意识的淡漠，由于正义理性的缺失，很多人潜意识地站在先天的道德制高点上，俯视一切非正义者和侵犯公共权利者，进而漠视其生命。这是另一种形式的道德暴力，值得警惕。

　　38名高校师生和1名公司职员，在房山周口店地区猫耳山登山踏青时，迷失方向，被困山中。警方调集消防、巡特警等多警种近300人，连夜展开搜山营救。4日早上更是出动警用直升机，将最后两名被困山中一夜的“驴友”救下。至此，经过13个小时的昼夜救援，39名被困驴友全部获救。（4月5日 《京华时报》）

　　一起突发事件，所有遭困者成功获救，警方的救援可圈可点。但警方的救援非但没有得到掌声，反而引发“怨声”一片：有人指摘驴友草率登山“罪有应得”，有人抱怨警方出动直升机小题大做，还有人发出了“为救这些无知驴友耗费如此巨大公共资源到底值不值”的感叹。

　　必须要承认，这支太过业余的登山队伍，准备是不足的，行动是草率的，登山素质更是不高。“据被困学生透露，多数参与者对猫耳山环境不了解，在此之前，只有社团的个别领队去过”，“虽然先前准备了登山装备，但并未做好夜间行进的大量准备，携带的手电数量有限。同时，食品已基本消耗完”……这是获救驴友遭遇网友铺天盖地质疑地关键。由此，就滋生了一种貌似理直气壮的逻辑：凭什么因为少数人的过错去大量浪费公共资源？作为纳税人之一员，我凭什么要去为他们埋单？请恕我直言，这是一种非常危险的逻辑。

　　我不知道警方为此次救援耗费多少财力物力，大抵这笔“成本”也无法“平摊”到39名获救者身上。生命无价，不要说有39个生命，纵然只有一人，公共资源的支出性救援也是理所应当的。生命高于一切，是现代文明社会的标志之一。而公共财政支付的“警力和资源”存在的要义，就是突发状况下维护公共安全，假如警方每一次救援都要测算一下成本，衡量一下是否值得，那本身就是一场公共灾难。

　　救驴友浪费公共资源的逻辑，代表着一种渐成气候的“道德法官意识”。这让我想起了一件旧闻：一名男子欲追讨被拖欠款项爬上广州海珠桥，引发4小时交通堵塞，市民颇多怨言。一位老伯悄然爬到跳桥男子身边，连拉带推令男子从高处摔下。跳桥男子手肘、腰椎骨折。在市民的惊呼声中，推人的黎老伯像英雄一样挥手回应，最后被警方带走。

　　跳桥者影响了公共权利，所以广州这位老汉就抱着“为民除害”的正义幻觉，面对生命从高空的坠落，不但毫无内疚之感，反而充满着飘飘然不知所以然的道德自豪。“挡了大家的路该推”与“浪费了这么多的公共资源真可恶”，着实有异曲同工之妙。这不能不让人揪心：跳桥的是是非非姑且不论，登山者的无知无畏抛在一旁，基本的生命悲悯感何在？

　　由于生命意识的淡漠，由于正义理性的缺失，很多人潜意识地站在先天的道德制高点上，俯视一切非正义者和侵犯公共权利者，进而漠视其生命。这是另一种形式的道德暴力，值得警惕。