“围观春晚”的文化生态意义

　　我们有时对一部电影或一场演出的质量与内容并无把握，但又不得不去看，因为媒体报道甚至炒作，将其弄成了一次文化事件，你如果不去围观，可能就失去后续的话语权。你去看可能并不是为了欣赏，而仅仅是为了后续的话语交流，或批评。

　　春晚办了近三十年，刚开始时，它与电视机的普及相伴随，人们看到电视，不管是什么内容，都觉得新奇、有趣，而央视适时推出春节晚会，这无疑是锦上添花，雪夜炭火，但人们一时并没有发觉，它已深深影响了民间社会的文化生态。没有春晚的时候，孩子们在一起放鞭炮，串家访户，收获糖果、花生，还有长辈们的祝福，大人们互相拜访，贺年守岁；有了春晚之后，民间自娱与交流活动被终止了，孩子们也无所适从，大人们围观电视机前，看成人们喜欢的节目。

　　电视机摆放的位置，我曾撰文分析，它取代的是祖先牌位，处在全家人最容易看到的焦点位置，它既是通向外部世界的窗口，也是带来欢娱消遣的空间。春晚的出现，又完成另一次取代：民间社会互相问候与守岁被取代了。所有人开始与遥远的北京娱乐界隔空交流，接下来，在大年初一，人们会不自觉地热议春晚内容，觉得哪一曲很搞笑，哪一处有破绽，还会有明星背后的绯闻或逸事。

　　这种状况十五六年前我就注意到，当年回乡下，年初给亲戚拜年，其家里的年轻人互相交流对春晚的感受，但他们更喜欢自我表达，并不太重视对方意见，当然对我这个来自北京的亲戚的观点，也一点没兴趣。这说明什么呢，说明春晚更多的是一个人的娱乐活动，人们更看重自己的文化或娱乐体验，与其他无关。

　　春晚不仅仅已成除夕夜的文化背景，人们也根据自己喜好，自选其中的内容。所以，想宣传什么或想表达什么，可能只能是编导者自己的想法，别人会寻找自己的娱乐线索与内容，借题发挥。文化评论人潘采夫就一语惊人，他发的一条微博成为年初一的热门帖：

　　@潘采夫： 【林志玲有多棒】：为迁就周杰伦，林志玲穿上了平底鞋，这是照顾人。没成想董卿踩着高跷上来了，比志玲还猛出半头，而且上台就招呼林志玲到她身边，但林志玲一眼识破了，反而先低头看董卿脚下，再后撤两步，保持距离，这个动作，让观众们明白了董卿有多不地道。

　　潘采夫的帖子一上传，就有上千条转载与跟帖，网友们热议道，难怪总觉得林志玲躲着董卿，是因为这个缘故啊。这当然不是科学发现，也不是艺术原创，而是“趣味发现”，一个小小的提示，就会使人们回想现场自己的某些忽略，趣味也就生发出来了。

　　外行看热闹，内行看门道。一些林志玲的粉丝也对林志玲机智的现场对白盛赞有加。当主持人董卿笑林志玲要给魔术当托儿时，林反讽道：“当托这事儿您比我有经验。”网友甚至将这句话捧为春晚经典台词。

　　我想说的是，春晚不仅仅是春晚，它的网络或生活的自然延伸，它的话题意义，人们自觉或不觉得的创意发挥，使它具有了另一种文化生态意义。当然，免不了的是评论者本人也被网友们编进故事。这就是文化衍生品出现了。

　　无论它的成败如何，我们都要反思春晚的文化社会学意义与价值。这种央视文化专权，是不是最好的方式？奥林匹克运动会之所以成为世界级的文化体育盛事，就是因为雅典人放弃了专有主办权，世界各民族的文化得以融汇到奥林匹克文化之中。从文化多样性角度看，我更希望春晚由不同的城市去主办，或不同的文化区域申办。这样一来，人们可能得到的更多是大文化生态上的强烈感受，而不会更多地去关注细节，关注主持人的高跟鞋，或某位明星的缺憾了。