张鸣：容忍异端的程度是检验民族文明的试金石

　　在百家讲坛上走红的清史专家阎崇年先生，到无锡签名售书，吃了耳光。以至于在近日的北京地坛书市上，前来跟读者见面的他，居然要若干顶盔戴甲的保安前呼后拥，不像学者签售，倒像首长出行，或者囚犯押解。

　　应该说，以一个同行的眼光看，阎崇年先生的历史研究做得还是相当认真的，而且通俗化地讲授，也很有一套，否则不会吸引那么多粉丝。

当然，阎先生对自己研究的对象相当有感情，因此清朝前期的历史，在他的嘴里，就显得比较光鲜。其实，这样的现象，在学界相当普遍。研究什么就爱什么，研究什么人，就爱什么人。然而，这对于持相反观点的人来说，似乎是不可接受的。而百家讲坛虽然号称是学术讲坛，但实际上只不过是央视的一个挂上学术招牌的电视书场，自然不可能就不同的观点展开争论，甚至让持另外一种观点的人就同一题材再讲一次。这样，观点的冲突，终于演成了全武行的“批判”，有人出来打人了。

　　无论如何，这种行为都应该被谴责。姑且不论阎先生说过些什么，对一个正在签售的六七十岁老人动武，于情于理都说不过去。事情出了以后，网上的叫好声，更是让人难以理解。无论在这些人看来，阎先生的言论有多么离谱、多么荒谬，动手打人都是不对的。就算央视不给提供舞台，不同意见也可以通过报刊、通过网络、通过其他讲坛来表达，君子动口（动笔）不动手，只要不是谩骂，言辞多么激烈，其实都无所谓。

　　可是，我们这个国度，说起来是个很讲面子、很讲究平和的地方，但偏偏特别容易出现暴力对抗。无论何时何地，双方意见不合，无论争论的是什么问题，都很容易打起来，闹到不可开交。心平气和地坐下来讨论，几乎是不可能的事。即使在学界，所有的学术论争，都很容易变成你死我活的斗争。一开口，就意气用事，争到最后，势不两立、不共戴天的心都有了。动手打阎先生的人，据说开始也不过是不同意阎先生的观点而已，虽非学界中人，但也属于学术意见的不同，这种不同，最终演化成武力批判，跟我们这种暴力的传统不无关系。

　　国人不善于讨论，不善于听取不同意见，当然是个老毛病。这个发作得并非非常猛烈的毛病，经过建国以来很长时间的大批判历史，病情肯定加重了许多。许多年轻人估计已经不知道了，现在他们动辄声讨、追杀某种观点的勇敢，其实在“文革”和“文革”前很长一段时间里，也曾很时髦、很火爆过。动手打人、煽耳光，一点都不新鲜。那年月，写字表达意见的人，无论是作家还是学者，都非常不好过，一不留神，就惹来批判。就算上面要求摆事实讲道理，真正操作起来，大家都浑不吝，批得越火爆越暴力，就显得批判的一方越是正确。

　　其实，在当今之世，几乎每个读过书的人，都知道要尊重别人的言论表达自由。但是，大多数人遭逢在自己看来非常荒谬观点的时候，都会压不住火，尤其是发现如此荒谬的观点，还被对方努力坚持的时候，更是火上浇油。我们很难容忍荒谬，然而，一己所谓的荒谬，不见得真的就是荒谬。就算真的荒谬，只要它没有被有权者变成公共政策，仅限于言辞，就应该被容忍。容忍荒谬容忍异端的程度，实际上是检验一个民族文明程度的试金石。

　　（作者为中国人民大学教授）