不要站在道德制高点看受灾群众

　　汶川强震已过去一月有余了，全国人民关注的重点从现场救援转移到了灾后重建。这段时间，网络论坛中出现了不少关于汶川震区受灾群众帖子，其中一个帖子说：某医院收治了不少伤员，有个护士需上一趟卫生间，嘱咐伤员的家属照看一下点滴。

伤员的家属却说：“不关我的事情，该你们护士做的，我是灾民。”在有的医院，入院的灾民要求把每人的生活补贴从以前的25元每天涨到50元每天，有的伤员还要求送他们数码相机、MP4，甚至是笔记本电脑。

　　这些帖子跟帖无数。不论是发帖者，还是跟帖者，都表达了一个意思：震区的人没有学会感恩，而是一味索取。初看之下，这种观点非常正确，全国人民在无私帮助你们，你们当然应该感激不尽，哪还有继续索取之理。但冷静思考一下，我们是不是因为捐了款，救助了他人，就不知不觉站在了“道德的制高点”，心安理得地站在高处指手画脚，却很少考虑客观情境和基本常理。

　　所谓客观情境，是指这次地震是极其惨烈的，全国人民对之援助也是空前的。如此惨重的灾难，不可能不对当地居民的心理产生影响，灾难会放大他们心理上的某一方面，他们出现种种“情绪”，有没有可能是一种灾后应激心理？每一个人群中，有道德修养高的，也有道德修养低的；有知恩图报的，也有麻木不仁的。如果脱离这些常理去看待这些现象，那么就会得出错误的，甚至荒谬的结论：受灾百姓全部不懂感恩。那么，那些急需在物质上和心理上得到救助的绝大多数人，将被牵连进去，成为救助者“道德制高点”上的分析品，他们遭到天灾，家破人亡，还会遭到别人异样的眼光。

　　可事实上，绝大多数人是知恩的，我们看到了“敬礼娃娃”、看到了灾区老奶奶举着“谢”字感谢人民子弟兵和志愿者，这难道不是灾民的心声？

　　一位网友说：“慈善如果附加条件，那么慈善就变了味。”我非常赞同这样的观点。不论是捐款捐物，还是救护伤员，都是慈善行为，尽管慈善行为会使具体的个人受益，但是，慈善首先是一种社会救济行为，要让慈善的对象马上“图报”，指向原来的施恩者，慈善就演变成一种个人与个人之间的救济行为，个人与个人之间“情义”关系，而我们要做的是一些脱离“个人情义”的慈善，而不是站在“道德的制高点”给受灾群众贴标签，这将给他们带来更大的伤害。