假日不能只为节日服务

　社会上谈论几年的新的法定节假日调整草案，前几天终于正式面向社会公布，开始广泛征求各界意见。不可否认，这个方案是在广泛吸收了专家、公众的意见，充分考虑到百姓的休假权利与我国发展水平、文化传统等各种因素而提出的，具有一定的进步意义。

　　但是，我们也要看到，在这样的调整之后，也出现了一些前所未有的问题。比较突出的，是春节之后到国庆前之前这段时间，法定假日既密集、又细碎的问题：您想，清明一般在4月初，离此前的春节和此后的“五一”相隔太近；端午一般在6月中旬，离“五一”比较近，离“十一”又相隔太远。这样的安排，虽然考虑了人们的休息，照顾了传统文化，但是由于形不成时间“较长的集中休假”，在外地工作的人们，如果安排远程探亲、想到外地旅游则不太可能。毕竟，如今已不是那种“父母在，不远游”的时代，父母亲友和自己的工作地点相隔千里者，决不是少数。清明、“五一”、端午各放一天假，能解决什么问题呢？这不仅给人们带来新的不便，而且旅游等设施的闲置程度，可能要比调整前更严重。

　　此外，人们还有另一层担心，不久前刚刚公布的带薪休假制度，除了“国字号”的机关、事业单位、大型国企外，不少在非国企工作的人们，并不敢抱有过高希望。如果取消了“五一黄金周”，带薪休假又落实不了，分布在清明、“五一”、端午三个假日的假期又各自只有一天，做不了什么，人们的“休假含金量”很有可能是要降低的。

　　如此看来，我们的假日调整，就有必要反思这样一个问题：我们的选择，到底应该向清明、端午等传统节日的“文化观”倾斜，把休假搞的细碎化？还是应该向有利于休息、有利于亲情表达的需要，向更均衡、更集中的“人性化”靠拢？在这个问题上，文联副主席冯骥才称，假日应该为节日服务，可以说是把前者过于极端化了。就我个人的观点来看，我更倾向于后者。在具体安排上，我觉得或者保留“五一黄金周”、或者不考虑清明、端午等传统节日，另外创一个更新鲜、更有活力的新节日，或者干脆在6月底7月初时，安排一个“全民式暑假”，将清明、五一、端午的法定假期及借休的双休日集中在一起，从而使休假权利、新节日创造、经济拉动结合的更好，从而使社会更加充满活力。

　　在法定假日安排这个问题上，只有打破常规才会丰富多彩和生机勃勃。如果只想通过放假来强化传统节日的民族认同感，我觉得这是一种修修补补式的“建设”，虽然有必要，但是并不唯一。而将需要“建设”的东西，移到其它创造形式中，或许更能收到事半功倍的效果。