被讥作秀折射慈善文化之痛

　　厦门源昌集团一个个新地产项目拔地而起的同时，其老板侯昌财的慈善步伐从未停止过，近20年来，他的慈善捐款已经累计1亿多元。然而部分市民对慈善大款心存疑虑：“大款捐款，作秀而已。”（10月15日《新 京报》）

　　慈善仿佛是个暧昧而多元的命题，在道德口水的漩涡中它变得很迷离。

慈善，绝非仅与财富有关，它应与财富品质有关；慈善，原本与道德说教无关，但它已被涂抹上光怪陆离的道德色彩。当前，我们比任何时候都呼唤慈善，然而，慈善所遭遇的困境似乎也比任何时候都让人黯然。

　　侯昌财慈善捐款累计过1亿，却招致作秀的质疑，并非孤例。此前，云南身家近亿元的老板夏耀周拿出3000万元，为乡亲建免费别墅，遭致更为激烈的质疑：“这是一次慈善行动还是一个别有用心的策划？”（10月10日《都市时报》）

　　质疑仿佛成了流行病，不分青红皂白，不讲前因后果，不计利害得失，动辄质疑成瘾。这其实是另一种意义上的傲慢与偏见。原本善意的慈善行为为何被讥为作秀？具体到侯昌财和夏耀周惨遭舆论口水，原因不外乎三。

　　其一、一些人已经患上了质疑病，质疑成为一种油然而生的下意识。由于信息不对称，公众质疑也属正常，但质疑成为一种潜意识，本身就有讽刺的意味，它恰恰反映了我们慈善文化的缺失。其二、商人的集体形象不妙。侯昌财和夏耀周这两个富豪群体在现实语境下，口碑整体性不佳。

　　除了这两个原因，还有一个原因不容忽视，就是一些富豪的确把慈善当做秀场。一是把做慈善当成数字秀。二是把慈善当成媒体秀。三是把慈善当成营销秀。四是把做慈善当成表面秀。

　　这就牵扯到另外一个话题，为什么比尔•盖茨、巴菲特和李嘉诚这些富豪的慈善行为，不被讥为作秀？一方面固然与他们在慈善上的大手笔有关，另一方面也与他们身处的慈善文化有关。中华慈善总会统计，目前每年收到的捐赠大约75％来自国外，15％来自中国的富人，10％来自平民百姓。也许，进行简单地类比而不考虑国情，有失公平。毕竟，国外的慈善事业发端早，运作机制完备，已经形成比较成熟的慈善文化。反观国内，人们不愿捐赠的原因之一即是捐赠环境不好，比如存在一些善款被挪用现象，比如缺乏有效的激励机制。

　　中华慈善总会理事章立凡认为，良好的民间慈善需要有三个层面的土壤，法律、道德和文化。诚然，慈善文化其实是慈善最内核的东西，因此要培植出成熟的慈善文化，我们每个人都不应作壁上观。