人具有同情心，就有很多人来利用人的同情心。乞丐要么鲜血淋漓，要么断胳臂少腿，很是悲惨。难道时间倒流，回到了旧社会？好在北京有一位叫人尊敬的老人给了谜底：那是乞丐头目为了最大程度上唤起民众的同情心，而故意狠心摧残小乞丐造成的。博取同情，下毒手是一种途径，示弱也是一种途径。所谓示弱，就是矮化自己，抬高别人，给别人一种优越感，高贵感，指望他人虚荣心得到满足的一瞬间，脑子发热，随手赏赐点什么。看清宫戏里，和中堂越是奴颜卑膝，官位就越升得快，道理就在这里：主子的威风抖擞出来了，能不开心吗？追求自身福利最大化是人的本能，皇帝物质上什么也不缺，就缺精神上的开心，只要高兴，官帽还不随便发啊。

　　示弱有多种方式，下跪即使不是最高级形式，至少也是“之一”。据一些专家考证，下跪，乃至“跪礼”是暴力征服的产物，是非人性的，是强者对弱者的奴役，是弱者对强者的屈服，是人与人之间非正常的不人道的行为方式。于是，在追求人人平等的现代公共民主社会，在国家公共政治的层面，“跪礼”自然为新社会主人所不容，和妓女、烟馆一样，作为封建社会的丑陋现象被革除了。但“跪礼”这种陋规是不是彻底从民众的思想里，或私人生活中销声匿迹了呢？非也。眼下公安刑讯逼供常使的招数有迫使嫌疑犯下跪，受了恶霸或贪官欺负的公民，也常常会在更高一级的政府大门前长跪不起，呼唤公正，一个穷人伤害了富人的宠物狗，富人就逼穷人给他的狗下跪，当然了，也有堂堂副市长向举报女子下跪的……等等，数不胜数。

　　一般来说，历史惯性很大，丑陋事物生命力也很强，所以我一般还是抱着乐观主义的态度看待上述种种下跪之事，认为丑恶不过是暂时的，暴雨过后会有彩虹。但读了“省内某高校一名2007届历史专业的研究生，日前在湖南环境生物职业技术学院求职时，竟当场跪倒在院长的面前。同样的情形还发生在湖南女子大学校长办公室里。”（潇湘晨报12月27日）这则令人惊愕的消息，我则必须强迫自己悲观起来，再乐观下去就会沦为盲目乐观主义了。历史专业的研究生，自然应以史为鉴，知古今，明事理，长智慧，修秉性，知道“下跪”代表的是一种奴隶文化，是与现代人的人格追求格格不入的。家里、国家花钱培养你读研究生，难道是叫你学习、研究靠人格萎缩、自我丑化换饭吃的策略吗？1907年，鲁迅在《文化偏至论》中指出，“角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”何谓立人？说白了，就是借助国家和个人的合力塑造出具有现代思想的公民，用现代行为规范和法律制度指导个人的行为。“尊个性而张精神”是无须解释的。想成为一个教师，自身已人格矮化，精神萎缩，个性全无，假如院长一飘飘，当场聘了这个学生，那岂不是误人子弟了？

　　诚然，生存第一，尤其是我们的生存环境那么不尽人意。下跪很多时候是出于一时的冲动，也不是不可原谅的。再说，又是个例，如果肆意扩大化，就是犯了以偏概全的错误。等等，我都知道，但我还是替这位下跪的研究生脸红。如果推而广之，我还应该替那些肉体虽没下跪灵魂却已下跪的公民脸红——尤其是那些为了升官向上级官员行贿的人，这些人视上级领导为主子，逢年过节、贺婚、探病、祝寿、吊唁，鞍前马后，不辞辛苦，很是勤快，把本应用在工作中的精力、态度百分百发挥出来了，即使没什么由头，也是硬找出借口，跑前跑后，点头哈腰，连见了领导的秘书也客气异常。这样的官员，虽然没下跪，却比这位下跪的研究生强不了多少。如果联系到生存问题，人家研究生很可能是孩子有病急需钱，丢掉尊严是迫不得已，那些拍马溜须舐痔之徒，本身可能生活无忧，却为了升官发财，不惜自丧人格和尊严，两者相比，又有高下。

　　由此看来，鲁迅所说的立人大业，还任重而道远。我以为，欲立人，还是赶紧想方设法把笼罩在社会上的这层奴隶文化剥离。怎么办？第一步就应该改革官员产生机制，这个机制不改，永无希望。

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