老妻少夫构成新闻，其中暗含的认知逻辑就如人咬狗是新闻的逻辑。

　　中国民间尤其在经济欠发达、社会欠开化的乡村，人们可以容纳老夫少妻，却不能容纳老妻少夫。湖南平江农民喻君志和张要娥婚后的处境颇说明问题。

　　喻君志，男，34岁，无婚姻史。张要娥，女，61岁，是个寡妇。女的还是残疾人，不会独立行走。两人同县同镇同村。除去口粮田，这个家庭全靠君志平时在镇上擦皮鞋作为经济来源。日子清苦窘迫，常人足以想见。

　　8月6日央视《社会观察》对此做了一番“观察”。乡里乡外的长舌妇们议论这对老妻少夫，沉缅于正当年的君志如何与老妻同房。乡间的舆论也把要娥的性能力作为衡量这宗婚姻于君志是否吃亏，是否傻冒的主要标尺。

　　君志并不傻。央视“观察”他时，其思维清晰，表达有板有眼。君志有性障碍么？这是他的个人隐私，旁人不该去求证。君志图将来继承老太的遗产么，要娥孤苦伶仃，除去一间破屋啥也没有。

　　君志图个“尊老敬老”的名声么，他的行为令旁人不解，舆论非议，处处遭人不屑。何况，村里和镇里的组织压根就没心情答理这档子“好人好事”。

　　结婚前君志有家，结婚后君志被赶出家门，老爸与君志断绝了父子关系。君志老爸也可理解，君志之举分明要断老爸的“孙”。若说君志与家庭闹翻属于意料之中，那么要娥娘家人特别是两个亲生闺女对要娥与君志的唾弃就显得更为残酷无情。说大实话，要娥这状况，放在城市都属亲人们的包袱，遑论在那贫穷的农村。要娥娘家人尤其是承担法定养老任务的两个闺女，当万分感激君志才是。

　　这世上，有两样东西用钱买不来，一是本事，二是同情心。君志娶要娥正是也只能出于同情心。君子成年后就与要娥一家有来往，要娥原配丈夫去世前，曾拜托君志照顾要娥。尽管君志在央视记者的“诱导”下说出娶要娥是同情发展为爱情，可我总觉得不是那么回事。我也不赞同这宗婚姻，但我理解和尊重君志与要娥结合的选择。

　　透过这对老妻少夫的遭际，人们可能会抨击那儿的民风刻薄、法制淡漠，而一切的一切，都得归究于那儿的“穷根”。

　　对那对老妻少夫的非议与不屑将会持续下去，当地政府再也不可漠视的是，帮助和支持这对夫妻通过司法救助途径要回属于自己的房产，这是这对夫妻的权利，也是地方政府的责任。

(责任编辑：李清)