“五一节”到了，人们在对劳模行注目礼。北京传来消息，2006年北京市廉租房将举行首次摇号，这次廉租房的“分房对象”，全部为获得市级以上劳模称号的住房困难户（4月25日《法制晚报》）。

　　在北京要分到廉租房，得有三个条件：一是具有北京市城镇常住户口，二是家庭人均月收入连续一年低于580元，三是人均住房面积低于7.5平方米。根据最新调查，北京市目前符合条件并且想得到廉租房的家庭有38673户，这廉租房肯定是“紧缺”资源。现在，全部的廉租房都给了劳模，这恐怕是前所未有的举动，值得予以关注。

　　劳模，在人们的印象中，不仅要干，干得比人多，干得比人苦，干得比人好；还得让，分房要让，长工资要让，见荣誉要让，有了困难更不能跟组织提要求……结果，弄得有些劳模：身体比常人差，住房比常人小，工资比常人低，家境比常人穷……譬如北京，为什么会有那么多市级以上劳模，家庭的人均月收入会低于580元？人均住房面积会低于7.5平方米？而最后还得靠国家的廉租房政策来解决住房问题？多少年来，关于劳模的报道，总能看到生活如何艰难，家人如何报怨，然而劳模又是如何矢志不移……即使按照多劳多得、优劳优得的原则，这也该属极不正常的现象，然而，许多年来，在许多人的观念中，反被认为是十分正常的。仿佛讲回报，讲待遇，就是觉悟低的表现，就失去了劳模的资格。

　　如果说，劳模的奉献是有道德的表现；那么，社会亏待劳模，就是不道德的表现。社会用不道德的方式，对待劳模的道德行为，产生的不良后果，就是在弘扬劳模精神时，缺乏感召力，缺乏影响力，缺乏引领力。这也许就是为何表彰了半个多世纪的劳模，而劳模精神并没有在整个社会真正蔚然成风的原因。因为人们很可能从事实中得出这样的结论：争当劳模，对己对家，都未必是好事。正是在这个意义上，我们需要牢记邓小平的一个重要论述：不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲奉献精神，不讲物质利益，那就是唯心论。

　　既然廉租房是“紧缺”资源，就有一个先享受后享受的问题。在三个基本条件同等的情况下，先满足市级以上劳模，这是社会对劳模合乎道德的回报，是劳模的价值实现，也是对劳模精神可感可见的赞赏与弘扬。对劳模若讲“以人为本”，也应该是以解决和改善劳模及其家人生存所需的衣食住行为本。直接的后果，就是告诉人们：劳模值得当，当了劳模，对自己有好处，对家人也有好处。合乎逻辑的结果，当然就是：会有更多的人，铆足了劲学劳模。而这，不正是建立劳模制度的初衷所在吗？

　　“五一”将近，展示这样一个全新的劳模价值观，才是社会奉献给劳模的最好的节日礼物！

(责任编辑：张学军)