年轻的广州富豪、东江集团董事长黎永星私人珍藏的20架旧战斗机不日将展出。黎称,他想利用这些旧战斗机办成一个“爱国主义教育基地”。(4月10日《第一财经日报》)
办“教育基地”,尽管有些许商业噱头的意味,但在道德自觉上,已从简单地追求奢侈品,进步到追求精神满足的层面上。这是先富裕起来的商业精英群体开始绅士化“改造”的朦胧信号。
从英美等国商业精英由富而贵,先是“去草莽化”后到追求绅士价值观的历史经验来看,中国的商业精英恰好已经到了完成“去草莽化”的节点上,加上中低层社会对大量财富拥有者的不满情绪有蔓延的趋势,新一代中国富豪的绅士化“改造”势在必然。
在现代社会,“绅士”的定义是在财富上具有实力,在品位消费、政治参与等方面具有明显的引领社会的功能,更重要的是,现代“绅士”们承担着社会道德标杆的责任。
中国商人绅士化的过程有两个明显的特征:一是通过奢侈品消费在外表形态上获得某种标志性满足;二是通过各种方式把财富反哺社会,以求获得精神满足和社会认同。
黎永星的举动正是有着这样的特征。不过,奢侈品消费只能是财富圈内的游戏,无法被更广大的人群所接受和认同———商业精英要想赢得大众的赞许,则须明示自己对待财富的态度以及服务公众的道德意识。
商业精英的“绅士化”的根本意义在于,对于转型中的中国社会,商业精英群体亮出的道德标杆,将有益于消弭精英和大众之间那条“越来越深的裂痕”,从而促进社会的和谐。这一点,从西方一些国家和中国香港特区的“太平绅士”制度,以及传统中国的乡绅文化中也能看到历史的经验。 (责任编辑:张学军) |