信春哥,房子不会被拆迁
昆明一栋楼房挂出条幅“信春哥 房子不会被拆迁”,借用网络文化现象里的流行概念“信春哥”,在大众已经对拆迁事件麻木的情况下,成功获得了关注,网友热议“信春哥 不拆迁”。“信春哥”在强拆中似乎发挥了效果,当天拆迁方没撞开门,在楼上妇女威胁跳楼的情况下放弃强拆离去。【详细】
信春哥,不挂科
川大物理学院同学小梅在校内网上偶然发现一组雷人的照片:几名同学在寝室客厅里贴上了一张巨大的的海报,两侧的红对联上赫然写着“信春哥,不挂科”。对联前方是一张铺着红布的长方形桌子,上面摆有香烟袅袅的香炉和水果。春哥前,几个虔诚的春哥“信徒”手执高香,顶礼膜拜。【详细】
信春哥,得共和
张学友在《十月围城》里演杨衢云,刚出场就被一枪崩了。“民主”在1906年之时,不是一个可在公开场合谈论的话题。这个片子非常严肃,从始至终都蔓延着肃杀与悲情。只有一个演员出场的时候,影院里才有会心的开怀笑声。这个演员,就是李宇春。 李宇春演的角色方红,最后死得很惨。暗杀孙中山的清廷鹰犬试图用炸药炸死孙中山,方红凭借自己的血肉之躯将炸药桶阻拦在室内,孙中山的车队得以安全通过。因此,网上最近也流传出一句“信春哥,得共和。”这是“信春哥”系列中最新的一条。【详细】
春哥现象是独一无二的造神运动
如今,网上春哥的粉丝群体被称为“春哥教”、“春哥党”,教友为数众多且在日渐增加。相关的资料有视频、文字、漫画等不宜而足。当然,春哥并不是李宇春,但春哥源于李宇春。从文化研究的角度来说,春哥现象是全世界自古到今独一无二的造神运动。从发起到风靡大约只用了半年多的时间。这个速度超过了好多搞领袖崇拜国家挂领袖像的速度。【详细】
值得深思的是,为什么求助于春哥?
诚然,春哥现象出自网友的恶搞,而且这种恶搞多少有点无聊。外国青年现在还在信已经信了一千多年的耶稣或者阿拉真主,但中国青年在信一个特别年轻的神。这个神寄托了很多人卑微但重要的希冀,比如不挂红灯,不拆迁,能考上本科等等。有些问题是个人努力问题,有些问题是外部压迫问题。值得深思的是,为什么要求助于春哥?
要表达的东西通过正常渠道无法表达
这种无厘头的造神与信仰出现在当下中国不是没有原因的。严格来说,春哥教不能算是一种有神信仰,只是一种无奈的发泄方式而已。信春哥的人未必真信,却真正有要表达的东西通过正常渠道无法表达,于是便用这种无厘头方式表达。与此类似还有贾君鹏事件、羊驼等等。这种表达其实是对周遭氛围的一种极大蔑视。
春哥教实际是犬儒主义
现代犬儒主义的一个基本特征是,不相信还有什么办法能够改变这个它所“不相信”的这个世界,对这个世界抱有一种不认同的接受与一种不反抗的清醒。春哥教便是如此,它反抗的唯一方式就是利用毫不相干的方式表达毫不相干的主题。春哥与四六级没有关系,与拆迁也没有关系,春哥只和人们的生活态度有关系。既然这个世界这么荒谬,那我只有以荒谬对待荒谬,以玩笑对待玩笑。
理想屡屡碰壁之后变成的犬儒
一个理想主义者很容易在屡屡碰壁之后变成犬儒,这就是春哥教教友的形成过程。这一代年轻人赶上了中国最好的时候:考大学要考政治,大学里什么也学不到,工作又难找,薪水又低廉,房价高耸如云,媒体上看不到真相,生活没有奔头,理想完全破灭。唯一可以庆幸的是,可以像蜘蛛一样趴在网上,偶尔开怀一笑。
最卑微的状态下的无奈
谁料即便这种最卑微的状态仍然不能被允许。不能打游戏,偷菜变成采摘,不能下毛片儿,不能用BT,连最后一块自己的领地都被践踏地乱七八糟,只好调戏一下春哥,养两只羊驼来玩玩了。